VIA

L’antico semita è un nomade. Nella sua esistenza, strada, via e sentiero hanno una parte essenziale. Con tutta naturalezza egli si serve di questo stesso vocabolario per parlare della vita morale e religiosa, e lo stesso uso si è conservato nella lingua ebraica.

All’epoca del giudaismo, la dottrina delle «due vie» riassume la condotta morale degli uomini.

Esistono due modi di comportarsi, due vie: la buona e la cattivaSal 1, 6; Prov 4, 18 s; 12, 28. La via della virtù→ VIRTÙ E VIZI, via diritta e perfetta1 Sam 12, 23; 1 Re 8, 36; Sal 101, 2. 6; 1 Cor 12, 31, consiste nel praticare la giustizia→ GIUSTIZIA · Prov 8, 20; 12, 28, nell’essere fedele alla verità→ VERITÀ · Sal 119, 30; Tob 1, 3, nel ricercare la pace→ PACE · Is 59, 8; Lc 1, 79. Gli scritti sapienziali proclamano che questa è la via della vita→ VITA · Prov 2, 19; 5, 6; 6, 23; 15, 24; essa assicura lunghezza e prosperità di esistenza.

La via cattiva, tortuosaProv 21, 8, è quella che seguono gli insensatiProv 12, 15, i peccatoriSal 1, 1; Eccli 21, 10, i malvagiSal 1, 6; Prov 4, 14. 19; Ger 12, 1. Essa porta alla perdizioneSal 1, 6 ed alla morteProv 12, 28. Tra queste due vie l’uomo è libero→ LIBERAZIONE – LIBERTÀ → RESPONSABILITÀ di scegliere ed ha la responsabilità della sua sceltaDeut 30, 15-20; Eccli 15, 12.

Il vangelo segnala l’angustia del sentiero che conduce alla vita, e l’esiguo numero di quelli che l’imboccano; mentre la maggioranza segue la via larga che conduce alla morteMt 7, 13 s.

I. LE VIE DI DIO#

Abramo si è messo in cammino all’appello di DioGen 12, 1-5; da allora è incominciata un’immensa avventura, nella quale la grande questione è di riconoscere le vie di Dio e di seguirle. Vie sconcertanti: «le mie vie non sono le vostre vie», dice il SignoreIs 55, 8, ma che terminano in realizzazioni meravigliose.

⊕I 11. L’esodo→ ESODO ne è l’esempio privilegiato. Il popolo esperimentò allora quel che significa «camminare con il suo Dio»Mi 6, 8 ed entrare nella sua alleanza→ ALLEANZA. Dio stesso si mette in testa per aprire la strada, e la sua presenza è concretizzata dalla colonna di nube→ NUBE → FUOCO · Es 13, 21 s o dalla colonna di fuoco. Il mare non lo ferma: «Sul mare fu la tua via, il tuo sentiero sulle acque innumerevoli»Sal 77, 20, cosicché Israele sfugge agli Egiziani, liberato. Poi c’è la marcia nel deserto.Sal 68, 8; Dio vi combatte per il suo popolo e lo sostiene «come un uomo sostiene il proprio figlio»; gli procura cibo e bevanda; «cerca un posto dove accamparsi» e veglia a che non manchi nullaDeut 1, 30-33. Ma interviene pure per punire Israele delle sue mancanze di fede. La marcia con Dio, in effetti, è difficile. Il tempo del deserto→ DESERTO → PROVA – TENTAZIONE può essere considerato come un tempo di prova, che permette a Jahvè di sondare il suo popolo fino in fondo al cuore e di correggerlo come si convieneDeut 8, 2-6. Perciò la via di Dio è divenuta lunga e sinuosaDeut 2, 1 s. Ma non manca di giungere a termine: Dio conduce il suo popolo al riposo→ RIPOSO, in un paese fortunato, dove Israele soddisfatto benedirà JahvèDeut 8, 7-10. Diviene così manifesto che «i sentieri di Jahvè sono amore e verità»Sal 25, 10; cfr. Sal 136, ed anche che «tutte le sue vie sono il diritto→ DIRITTO · Deut 32, 4».

Il ricordo dell’esodo, ravvivato ogni anno in occasione della Pasqua e della festa dei tabernacoli, segna profondamente l’animo giudaico. I pellegrinaggi (Sichem, Silo, poi Gerusalemme) contribuiscono a fissare la nozione di via sacra che porta al riposo di Dio. Quando l’idolatria minaccia di soppiantate il jahvismo, Elia→ ELIA riprende la strada dell’Horeb. Più tardi i profeti idealizzano il tempo in cui Jahvè camminava con il suo figlioOs 11, 1 ss.

⊕I 22. La legge. – Arrivato nella terra promessa, Israele deve nondimeno continuare a «camminare nelle vie del Signore»Sal 128, 1. Conoscerle→ CONOSCERE è il suo grande privilegiocfr. Sal 147, 19 s. Di fatto Dio ha rivelato al suo popolo «tutta la via della conoscenza»; «è il libro dei precetti di Dio, la legge che sussiste in eterno»Bar 3, 37; 4, 1. Bisogna dunque «camminare nella legge del Signore»Sal 119, 1, per mantenersi nella sua alleanza ed avanzare verso la luce, verso la pace, verso la vitaBar 3, 13 s. La legge è la vera via dell’uomo, perché è la via di Dio.

La disobbedienza alla legge è un traviamentoDeut 31, 17 che porta alla catastrofe. La sua ultima sanzione sarà l’esilio→ ESILIO · Lev 26, 41, strada che va a ritroso dell’esodoOs 11, 5. Ma Dio non può rassegnarsi al decadimento del suo popoloLev 26, 44 s; bisogna nuovamente «preparare nel deserto una strada per Jahvè»Is 40, 3; egli stesso «traccerà sentieri nella solitudine→ SOLITUDINE · Is 43, 19» e «di tutti i monti farà strade»Is 49, 11 per un ritorno trionfale.

III. CRISTO, VIA VIVENTE#

Il ritorno dall’esilio è ancora soltanto una immagine della realtà definitiva. Questa è annunziata da Giovanni Battista con gli stessi termini che il Deutero-Isaia usava per il nuovo esodo: «Preparate la via del Signore»Lc 3, 4 = Is 40, 3. L’era messianica è infatti un nuovo esodo che, questa volta, porta effettivamente fino al riposo di DioEbr 4, 8 s. Gesù, nuovo Mosè→ MOSÈ, ne è la guida, l’accompagnatore, il trascinatoreEbr 2, 10 s; 12, 2 ss. Egli chiama gli uomini a seguirlo→ SEGUIRE · Mt 4, 19; Lc 9, 57-62; Gv 12, 35 s. Dando una pregustazione del regno→ REGNO → TRASFIGURAZIONE glorioso, la trasfigurazione illumina per un istante questa strada, ma l’annunzio della passione ricorda che bisogna prima passare per il calvario; l’ingresso nella gloria non può avvenire se non per la via della croce→ CROCE · Mt 16, 23; Lc 24, 26; 9, 23; Gv 16, 28. Gesù si pone quindi risolutamente in via verso Gerusalemme→ GERUSALEMME, ascesa il cui termine è il suo sacrificio. Ma, a differenza dei riti antichi, questo sacrificio sfocia nel cielo→ CIELO stessoEbr 9, 24 e ci apre nello stesso tempo la strada: mediante il sangue→ SANGUE di Cristo noi abbiamo ormai accesso al vero santuario; attraverso la sua carne Gesù ha inaugurato per noi una via nuova e viventeEbr 10, 19 ss.

Negli Atti, il cristianesimo nascente è chiamato «la via»Atti 9, 2; 18, 25; 24, 22. Di fatto i cristiani hanno coscienza di aver trovato la vera strada, che fino allora non era manifestaEbr 9, 8, ma questa strada non è più una legge, bensì una persona: Gesù Cristo→ GESÙ CRISTO · Gv 14, 6. In lui avviene la loro Pasqua ed il loro esodo; in lui essi devono camminareCol 2, 6, persino correre→ CORRERE · Fil 3, 12 ss seguendo la via dell’amoreEf 5, 2; 1 Cor 12, 31, poiché in lui Giudei e Gentili hanno accesso, in un solo Spirito, presso il PadreEf 2, 18.

A. DARRIEUTORT

→ correre – deserto VT I 1 – disegno di Dio VT IV – esempio – esilio II 4 – esodo – morte VT II 2 – pellegrinaggio – riposo II – seguire – virtù e vizi

VIAGGIO → pellegrinaggio – straniero II – via

VIE DI DIO → legge B I 4 – via – volontà di Dio

VIGILANZA → vegliare