UNITÀ

Riconoscendo mediante la fede il Dio unico, Padre, Figlio, e Spirito Santo, l’uomo si apre alla carità che unisce il Padre al Figlio e che lo Spirito gli comunicaGv 15, 9; 17, 26; Rom 5, 5. Questa carità, unendolo al Dio unico, fa di lui il suo testimone nel mondo ed il cooperatore del suo disegno: unire nel Figlio unico tutti gli uomini e tutto l’universoRom 8, 29; Ef 1, 5. 10.

I. LA FONTE DELL’UNITÀ E LA SUA ROTTURA AD OPERA DEL PECCATO#

L’universo, nella sua meravigliosa varietà, è opera del Dio creatore il cui disegno→ DISEGNO DI DIO si rivela nel comandamento che egli dà all’uomo e alla donna: «Siate fecondi, moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela»Gen 1, 28. Si vede come, nell’opera divina, si alleano molteplicità ed unità. Affinché la creazione→ CREAZIONE → FECONDITÀ giunga alla sua unità sotto il dominio dell’uomo, questo deve moltiplicarsi, e, affinché l’uomo sia fecondo, bisogna che, nell’amore, si compia la sua unità con la donnaGen 2, 23 s. Ma per realizzare questo disegno l’uomo deve rimanere unito a Dio, riconoscendo la sua dipendenza con una fedeltà→ FEDELTÀ fiduciosa.

Il rifiuto di questa fedeltà è il peccato→ PECCATO fondamentale: l’uomo lo commette per farsi uguale a Dio, il che equivale a negare il Dio unico; egli si stacca così da colui che, essendo tutto amore1 Gv 4, 16, è la fonte dell’unità. Da questa rottura derivano le divisioni che spezzeranno l’unità del matrimonio→ MATRIMONIO con il divorzio e la poligamiaGen 4, 19; Deut 24, 1, l’unità dei fratelli→ FRATELLO con la gelosia omicidaGen 4, 6 ss. 24, l’unità della società con una discordia il cui simbolo espressivo è la diversità delle lingue→ LINGUA · 11, 9.

II. ALLA RICERCA DELL’UNITÀ MEDIANTE L’ALLEANZA#

Per rimediare a questa rottura Dio sceglie degli uomini ai quali propone la sua alleanza→ ALLEANZA suggellata nella fedeOs 2, 22; di fatto la fede→ FEDE è la condizione dell’unione con lui e della collaborazione alla sua opera, quell’opera di unità che egli non cessa di riprendere chiamando nuovi eletti: Noè, Abramocfr. Is 51, 2, Mosè, David, il servo. La legge→ LEGGE → RE → TEMPIO → SERVO DI DIO → POPOLO che egli dà al suo popolo, il re che gli sceglie nella casa di David, il tempio dove abita con lui a Gerusalemme, il servo che gli dà come modello di fedeltà, hanno lo scopo di assicurare l’unità di Israele e di permettergli in tal modo di svolgere la sua missione di popolo sacerdoteEs 19, 6, e di popolo testimone→ TESTIMONIANZA · Is 43, 10 ss.

Infatti, se Dio fa di Israele un popolo separato, si è per manifestarsi per mezzo suo alle nazioni→ NAZIONI → CULTO e riunirle nell’unità del suo culto. Anche la dispersione→ DISPERSIONE con cui ha dovuto castigare l’infedeltà di Israele serve, alla resa dei conti, a far conoscere ai pagani l’unico Dio creatore e salvatoreIs 45. Tuttavia, per svolgere la missione del popolo eletto, per restituirgli l’unità infranta dallo scisma in seguito alla infedeltà di Salomone al Dio unico1 Re 11, 31 ss e per radunare le nazioni con lui nello stesso cultoIs 56, 6 ss, bisognerà che venga colui che sarà ad un tempo il servo incaricato di unificare Israele e di salvare con la sua morte la moltitudine dei peccatoriIs 42, 1; 49, 6; 53, 10 ss, il nuovo David→ DAVID che farà pascere il gregge del Signore riunito sotto la sua regalitàEz 34, 23 s; 37, 21-24, ed il figlio dell’uomo→ FIGLIO DELL’UOMO, capo del popolo dei santi, il cui regno eterno si estenderà all’universoDan 7, 13 s. 27. In grazia sua, Sion, sposa→ SPOSO – SPOSA → MADRE unica di Jahvè che l’ama di un amore eterno, diventerà la madre comune di tutte le nazioniSal 87, 5; Is 54, 1-10; 55, 3 ss, di cui Jahvè sarà l’unico reZac 14, 9.

III. IL COMPIMENTO DELL’UNITÀ NELLA CHIESA#

Questo eletto→ ELEZIONE → FIGLIO DI DIO di Dio è il suo Figlio unico, Cristo GesùLc 9, 35. Egli unisce coloro che lo amano e che credono in lui, dando loro il suo Spirito e la sua madreRom 5, 5; Gv 19, 27, e nutrendoli→ NUTRIMENTO → PANE con un solo pane, il suo corpo sacrificato sulla croce1 Cor 10, 16 s. In tal modo fa di tutti i popoli un solo corpo→ CORPO · Ef 2, 14-18; fa dei credenti le sue membra, dotando ognuno di carismi→ CARISMI → CHIESA · 1 Cor 12, 4-27; Ef 1, 22 s diversi in vista del bene comune del suo corpo che è la Chiesa, inserendoli, pietre viventi, nell’unico tempio di DioEf 2, 19-22; 1 Piet 2, 4 s. Egli è l’unico pastore→ PASTORE E GREGGE che conosce le sue pecore nella loro diversitàGv 10, 3 e, dando la propria vita, vuole radunare nel suo gregge i figli di Dio dispersiGv 10, 14 ss; 11, 51 s.

Per mezzo suo l’unità è restaurata in tutti i campi: unità interna dell’uomo→ UOMO dilaniato dalle passioniRom 7, 14 s; 8, 2. 9; unità della coppia coniugale di cui l’unione di Cristo e della Chiesa è il modelloEf 5, 25-32; unità di tutti gli uomini che lo Spirito fa figli dello stesso Padre→ PADRI E PADRE · Rom 8, 14 ss; Ef 4, 4 ss e che, non avendo che un cuor→ CUORE → ANIMA solo ed un’anima solaAtti 4, 32, lodano ad una sola voce il loro PadreRom 15, 5 s; cfr. Atti 2, 4. 11.

Bisogna quindi promuovere questa unità che indubbiamente gli scismi→ SCISMA → ERESIA e le eresie lacerano1 Cor 1, 10, ma il cui fondamento e l’unica fede nell’unico SignoreEf 4, 5. 13; cfr. Mt 16, 16 ss. Il segno dell’unica Chiesa, affidata all’amore di PietroGv 21, 15 ss, è la sua unità, frutto→ FRUTTO prodotto da coloro che rimangono nell’amore di Cristo ed osservano fedelmente il suo comandamento unico: «Amatevi gli uni gli altri come io vi ho amati»13, 34 s; la loro fedeltà e la loro fecondità sono commisurate alla loro unione con Cristo, simile a quella dei tralci con la vite15, 5-10. L’unità dei cristiani è necessaria perché in essi sia rivelato al mondo l’amore del Padre manifestato dal dono del suo Figlio unico3, 16 e perché tutti gli uomini diventino una sola cosa in CristoEf 4, 13; allora sarà realizzato il supremo desiderio di Gesù: «Padre, che tutti siano una cosa sola, come noi siamo una cosa sola!»Gv 17, 21 ss.

M. F. LACAN

→ amore – Chiesa – comunione – corpo di Cristo III – disegno di Dio NT III 2 – dispersione – elemosina NT 3 b – eresia – fratello NT 2 – nazioni – pace – padri e Padre V 2 – pane II 3 – pasto III – pastore e gregge VT 2; NT 1 – popolo B II 1. 5. 6, III; C II – riconciliazione II 2 – scisma – Spirito di Dio NT V 5 – Sposo-sposa

UNIVERSALISMO → Abramo II 4 – disegno di Dio – fratello – lode II 3 – missione VT II 2 – nazioni – Pentecoste II – popolo B I 2 – prossimo

UNIVERSO → acqua I – ascensione II 2 – astri – cielo I, II – creazione – mare 1 – mondo – nuovo III 3 b – testa 2.4