RIMANERE

Sempre in movimento, Israele, prima nomade, poi esiliato→ ESILIO, non ha mai sperimentato veramente ciò che significa «rimanere». Non dispone neppure di una parola che esprima esattamente quest’idea. È obbligato a descrivere semplicemente ciò che vede: un uomo assisoGen 25, 27, il vincitore in piedi, solo sopravvissuto alla battaglia1 Sam 17, 51; cfr. Gios 7, 12, od ancora le tende piantate abitualmente negli stessi pascoliGen 16, 12; 25, 18. Bisogna attendere gli equivalenti greci per avere le nostre immagini familiari di casa, di stabilità, di permanenza.

E tuttavia questo popolo, sempre in cammino, sogna di riposarsi→ RIPOSO → DESERTO dalle fatiche del deserto: vorrebbe stabilirsi e vivere in pace nella terra→ TERRA che Dio gli ha promessocfr. Gen 49, 9. 15; Deut 33, 12. 20. Alla sera di ciascuna delle grandi tappe della sua storia, Israele pensa di piantare le sue tende per una «sicura dimora»Deut 12, 8 ss. Ed al mattino delle nuove partenze, trova coraggio ascoltando i profeti che gli annunziano un luogo dove metterà radiciAm 9, 15, una tenda che non sarà strappataIs 33, 20, o persino una casa→ CASA stabile ed una città ben fondata2 Sam 7, 9 ss; cfr. Is 54, 2. Ma sempre Jahvè, suo pastore→ PASTORE E GREGGE, «distrugge le sue dimore»cfr. Am 5, 15; Ger 12, 14, per castigarlo e ricondurlo nel deserto, o viceversa, per trascinarlo verso pascoli miglioriSal 23; Ger 50, 19; Ez 34, 23-31. Così dimorare è un ideale sempre sperato, ma mai raggiunto, che non troverà compimento se non in Dio.

I. CIÒ CHE PASSA E CIÒ CHE PERMANE#

⊕I 11. «Passa la figura di questo mondo» (1 Cor 7, 31; 2 Cor 4, 18). – Viandante eterno, l’uomo non può rimanere quaggiù, non perdura: come ogni carne→ CARNE, simile all’erba, la sua vita è breve, appassisce e muoreIs 40, 6 ss; Giob 14, 1 s. Il mondo in cui vive appare almeno più stabile2 Piet 3, 4, la terra poggia saldamente sulle sue basiSal 104, 5 e Dio ha garantito a Noè→ NOÈ la regolarità delle leggi della naturaGen 8, 22. Ma questa promessa vale soltanto «finché la terra durerà», perché «i cieli saranno scossi»Ebr 12, 26 s; e Cristo ha avvisato i suoi: «Il cielo→ CIELO e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno»Mt 24, 35 par..

L’alleanza del Sinai, pur fondata sulla legge e sulle parole di Dio, si è rivelata anche essa caduca: gli Ebrei, infedeli a Jahvè, disobbedienti alla legge, non poterono rimanere nella terra promessaDeut 8, 19 s; 28, 30. 36. In una parola, non «rimasero nella alleanza»Ebr 8, 9. 13. Questa, d’altronde, non era che una figura→ FIGURA passeggera della nuova alleanzaGer 31, 31; Mt 26, 28 par.; Gal 4, 21-31.

Anche tra le realtà di questa nuova economia talune passeranno, come i carismi→ CARISMI → PROFETA → LINGUA di profezia e di scienza od il dono delle lingue; ma «la fede, la speranza e la carità rimangono tutte e tre»1 Cor 13, 8-13. Questo mondo non è quindi una «città→ CITTÀ permanente», bisogna uscirneEbr 13, 13 s; anche il cristiano sa che «la sua dimora terrena» non è che una «tenda» di dove dovrà sloggiare, per andare a prendere domicilio presso il Signore2 Cor 5, 1-8.

⊕I 22. Di fatto Dio solo rimane, lui che è, che era e che vieneApoc 4, 8; cfr. 11, 17, «Egli è il Dio vivente, rimane in eterno»Dan 6, 27; Sal 102, 27 s. Sedendo nei cieli inaccessibili, dimora santa ed eterna, egli si ride delle minacceSal 2, 4; 9, 8; Is 57, 15. È la roccia→ ROCCIA stabile su cui bisogna fondarsi. La sua parola→ PAROLA DI DIO · Is 40, 8; 1 Piet 1, 23 ss, il suo disegno→ DISEGNO DI DIO · Is 14, 24, la sua promessa→ PROMESSE · Rom 4, 16, il suo regno→ REGNO · Dan 4, 31, la sua giustizia→ GIUSTIZIA · Sal 111, 3, il suo amore→ AMORE · Sal 136 rimangono in eterno. Egli conferisce saldezza a tutto ciò che sulla terra possiede qualche stabilità sia nell’ordine fisico come in quello moraleSal 119, 89 ss; 112, 3. 6. Anche il giusto→ GIUSTO è come un albero piantato, che rimane in piedi nel giorno del giudizioSal 1, 3 ss, o come l’uomo che ha fondato la sua casa sulla pietraMt 7, 24 s par. cioè su Cristo, sola pietra→ PIETRA angolare incrollabileIs 28, 16; 1 Cor 3, 10-14; Ef 2, 20 ss. Di fatto l’uomo, per sussistere, deve fondarsi sulla solidità di Dio, cioè credereIs 7, 9 e perseverare nella fede→ FEDE · Gv 8, 31; 15, 5 ss; 2 Tito 3, 14; 2 Gv 9 in colui che è «identico ieri, oggi e per sempre»Ebr 13, 8.

II. DIO ABITA IN NOI E NOI IN LUI#

⊕II 11. Con la sua presenza, Dio permette agli uomini di rimanere. – Si è costruito in Sion un tempio→ TEMPIO → NOME → GLORIA dove il suo nome risiede e che la sua gloria riempieDeut 12, 5-14; 1 Re 8, 11; Mt 23, 21. D’altronde questa dimora è provvisoria; di fatto sarà profanata dal peccato; allora la gloria di Jahvè la lascerà, ed il popolo sarà condotto in esilioEz 8, 1 – 11, 12.

⊕II 22. Ora «il Verbo si è fatto carne, ed abitò fra noi» (Gv 1, 14). – Egli, l’«Emmanuel»Mt 1, 23; Is 7, 14, il cui regno non avrà fineLc 1, 33, deve «rimanere in eterno»Gv 12, 34 perché il Padre dimora in lui, ed egli è nel Padre14, 10. E tuttavia la sua presenza sensibile deve cessare; egli deve lasciare i suoi13, 33, perché deve preparare per essi le numerose dimore della casa del Padre suo14, 2 s.

⊕II 33. Affinché lo Spirito Santo→ SPIRITO DI DIO ci sia dato e rimanga in noiGv 14, 17, il ritorno di Cristo al Padre era necessario16, 7. Avendo così ricevuto l’unzione→ UNZIONE di Cristo1 Gv 2, 27 s, il cristiano rimane in lui se «mangia la sua carne»Gv 6, 27-56, se vive come egli ha vissuto1 Gv 2, 6, nel suo amoreGv 15, 9, senza peccare1 Gv 3, 6 e custodendo la sua parolaGv 14, 15-23; 1 Gv 3, 24. Con ciò, sia il Padre che Cristo e lo Spirito dimorano in luiGv 14, 23. Si crea tra Dio e il cristiano una unione così intima e feconda come quella del ceppo e dei tralci nella vite→ VITE – VIGNA · Gv 15, 4-7; essa permette al cristiano di rimanere, cioè di portare frutto→ FRUTTO · 15, 16 e di vivere eternamenteGv 6, 56 ss.

In tal modo Cristo «in cui abita tutta la pienezza→ PIENEZZA della divinità»Col 1, 19; 2, 9 inaugura il regno che sussiste in eternoEbr 12, 27 s e costruisce la solida cittàEbr 11, 10 di cui egli stesso è il solo fondamentoIs 28, 16; 1 Cor 3, 11; 1 Piet 2, 4.

J. DE VAULX

→ casa – cielo III, IV – comunione NT 2 b – ospitalità 2 – Paraclito 1 – pietra 2 – presenza di Dio – tempio VT