PRESENZA DI DIO

Il Dio della Bibbia non è soltanto l’altissimo, ma anche il vicinissimoSal 119, 151; non è un essere supremo che la sua perfezione isoli dal mondo, ma neppure una realtà che si confonda con il mondo. È il Dio creatore presente alla sua operaSap 11, 25; Rom 1, 20, il Dio salvatore presente al suo popoloEs 19, 4 ss, il Dio Padre presente al suo FiglioGv 8, 29 ed a tutti coloro che lo Spirito del suo Figlio vivifica e che lo amano filialmenteRom 8, 14. 28. È presente in tutti i tempi, perché domina il tempo→ TEMPO, lui che è il primo e l’ultimoIs 44, 6; 48, 12; Apoc 1, 8. 17; 22, 13. La presenza di Dio, pur essendo reale, non è tuttavia materiale; se si manifesta mediante segni sensibili, rimane quella di un essere spirituale il cui amore avvolge la sua creaturaSap 11, 24; Sal 139 e la vivificaAtti 17, 25-28, il cui amore vuole comunicarsi all’uomo e farne un testimone luminoso della sua presenzaGv 17, 21.

Antico Testamento#

Dio, che ha creato l’uomo, vuole essergli presente; se l’uomo, con il peccato, fugge questa presenza, la chiamata divina continua ad incalzarlo attraverso la storia: «Adamo, dove sei?»Gen 3, 8 s.

⊕VT II. LA PROMESSA DELLA PRESENZA DI DIO#

In un primo tempo Dio si manifesta ad individui privilegiati che assicura della sua presenza: ai padri con cui fa alleanzaGen 17, 7; 26, 24; 28, 15 ed a Mosè che ha la missione di liberare il suo popoloEs 3, 12. A questo popolo rivela il suo nome→ NOME ed il significato di questo nome; gli garantisce in tal modo che il Dio dei suoi padri sarà con lui, com’è stato con essi; di fatto Dio→ DIO → JAHVÈ si chiama Jahvè e si definisce così: «Io sono quel che sono», cioè sono l’eterno, immutabile e fedele; od anche: «Io sono colui che è», che è presente, sempre e dovunque, e cammina con il suo popolo3, 13 ss; 33, 16. La promessa di questa presenza onnipotente→ POTENZA, fatta in occasione dell’alleanza34, 9 s, è rinnovata agli inviati per mezzo dei quali Dio guida il suo popolo: Giosuè ed i GiudiciGios 1, 5; Giud 6, 16; 1 Sam 3, 19, i re ed i profeti2 Sam 7, 9; 2 Re 18, 7; Ger 1, 8. 19. Parimenti significativo è il nome del bambino del quale Isaia annunzia la nascita e dal quale dipende la salvezza del popolo. Emmanuel, cioè «Dio con noi»Is 7, 14; cfr. Sal 46, 8.

Anche quando Dio deve castigare il suo popolo con l’esilio, non lo abbandona; di questo popolo che rimane suo servo e suo testimoneIs 41, 8 ss; 43, 10 ss, egli rimane il pastore→ PASTORE E GREGGE · Ez 34, 15 s. 31; Is 40, 10 s, il re→ RE · Is 52, 7, lo sposo→ SPOSO – SPOSA → REDENZIONE · Is 54, 5 s; 60, 16 ed il redentore; annunzia quindi che lo salverà gratuitamente per fedeltà alle sue promesse→ PROMESSE · Is 52, 3. 6, che la sua gloria→ GLORIA rientrerà nella città santa il cui nome sarà ormai «Jahvè è là»Ez 48, 35, ed in tal modo manifesterà la sua presenza a tutte le nazioni→ NAZIONI · Is 45, 14 s e le radunerà a Gerusalemme nella sua luceIs 60; infine nell’ultimo giorno sarà presente come giudice→ GIUDIZIO e re universaleMal 3, 1; Zac 14, 5. 9.

⊕VT IIII. I SEGNI DELLA PRESENZA DI DIO#

Dio si manifesta mediante segni→ SEGNO diversi. La teofania del Sinai suscita il timore→ TIMORE DI DIO → URAGANO sacro con l’uragano, il tuono, il fuoco ed il ventoEs 20, 18 ss che si ritrovano in altri interventi diviniSal 29; 18, 8-16; Is 66, 15; Atti 2, 1 ss; 2 Piet 3, 10; Apoc 11, 19. Ma Dio appare anche in un’atmosfera completamente diversa, quella della pace dell’Eden dove spira una brezza leggeraGen 3, 8, quando conversa con i suoi amici, AbramoGen 18, 23-33, MosèEs 33, 11 ed Elia1 Re 19, 11 ss.

D’altronde, per quanto i segni della presenza divina siano luminosiSal 104, 2, Dio si avvolge di mistero→ MISTERO; guida il suo popolo nel deserto in una colonna di nube→ NUBE → FUOCO · Es 13, 21 e di fuoco e rimane→ RIMANERE in mezzo ad esso, riempiendo della sua gloria il tabernacolo dov’è l’arca dell’alleanzaEs 40, 34 e più tardi il santo dei santi1 Re 8, 10 ss.

⊕VT IIIIII. LE CONDIZIONI DELLA PRESENZA DI DIO#

Per avere accesso a questa presenza misteriosa e santa, bisogna conoscerne da Dio le condizioni.

⊕VT III 11. La ricerca di Dio. – L’uomo deve rispondere ai segni che Dio gli fa; per questo gli rende un culto→ CULTO in luoghi ai quali è connesso il ricordo di una manifestazione divina, come Bersabea o BethelGen 26, 23 ss; 28, 16-19. Ma Dio non è legato a nessun luogo, a nessuna dimora materiale. La sua presenza, di cui l’arca dell’alleanza→ ARCA DI ALLEANZA è il segno, accompagna il popolo che essa guida attraverso il deserto e di cui vuol fare la sua dimoracfr. rimanere viva e santaEs 19, 5; 2 Sam 7, 5 s. 11-16. Dio vuole abitare con la discendenza di David, nella sua casa→ CASA. E se accetta che gli sia costruito un tempio→ TEMPIO da Salomone, lo fa affermando che questo tempio è impotente a contenerlo1 Re 8, 27; cfr. Is 66, 1; ve lo si troverà, nella misura in cui vi si invocherà il suo nome in verità→ VERITÀ · 1 Re 8, 29 s. 41 ss; Sal 145, 18, cioè in cui vi si cercherà la sua presenza mediante un culto vero, quello di un cuore fedele.

Per ottenere un simile culto, eliminando quello delle alture e la sua corruzione, la riforma deuteronomica prescrisse di salire tre volte all’anno in pellegrinaggio→ PELLEGRINAGGIO a Gerusalemme e di non sacrificare più altroveDeut 12, 5; 16, 16. ciò non significa che basti salire al tempio per trovare il Signore; bisogna ancora che il culto che vi si celebra esprima il rispetto dovuto al Dio che ci vede e la fedeltà→ FEDELTÀ dovuta al Dio che ci parlaSal 15; 24. Altrimenti si è lontani da lui col cuoreGer 12, 2, e Dio abbandona il tempio di cui annunzia la distruzione, perché gli uomini ne hanno fatto una spelonca di ladriGer 7, 1-15; Ez 10 – 11.

Per contro Dio è vicino a coloro che camminano con lui come i patriarchiGen 5, 22; 6, 9; 48, 15 e stanno dinanzi a lui come Elia1 Re 17, 1; che vivono con fiducia sotto il suo sguardoSal 16, 8; 23, 4; 119, 168 e lo invocano nelle loro angosceSal 34, 18 ss; che cercano→ CERCARE il beneAm 5, 4. 14 con cuore umile e contritoIs 57, 15 e soccorrono gli sventuratiIs 58, 9; questi sono i fedeli che vivranno per sempre, incorruttibili, presso DioSap 3, 9; 6, 19.

⊕VT III 22. Il dono di Dio. – Ora una simile fedeltà è in potere dell’uomo? In presenza del Dio santo→ SANTO → PECCATO · Is 6, 1-5 l’uomo acquista coscienza del suo peccato, di una corruzione che Dio solo può guarireGer 17, 1. 14. Venga Dio a cambiare il cuore→ CUORE → LEGGE → SPIRITO · Ger 31, 33; Ez 36, 26 ss dell’uomo e metta in esso la sua legge ed il suo spirito! I profeti annunziano questo rinnovamento, frutto di una alleanza→ ALLEANZA → POPOLO nuova, che del popolo santificato farà l’abitazione di DioEz 37, 26 ss. I sapienti annunziano anch’essi che Dio manderà la sua sapienza ed il suo spirito santo agli uomini affinché conoscano la sua volontà e diventino suoi amici ricevendo in sé questa sapienza che trova la sua gioia nel dimorare in mezzo ad essiProv 8, 31; Sap 9, 17 ss; 7, 27 s.

Nuovo Testamento#

⊕NT II. IL DONO DELLA PRESENZA IN GESÙ#

Con la sua venuta nella vergine Maria, lo Spirito Santo realizza il dono→ DONO promesso ad Israele: Il Signore è con essa e Dio è con noiLc 1, 28. 35; Mt 1, 21 ss. Di fatto Gesù, il figlio di David, è anche il SignoreMt 22, 43 s par., il Figlio del Dio viventeMt 16, 16 la cui presenza è rivelata ai piccoliMt 11, 25 ss; è il Verbo di Dio, venuto nella carne ad abitare tra noiGv 1, 14 ed a rendere presente la gloria del suo Padre, di cui il suo corpo→ CORPO è il vero tempioGv 2, 21. Come il suo Padre, che è sempre con lui, egli si chiama «Io sono»Gv 8, 28 s; 16, 32 e dà compimento alla promessa di presenza implicita in questo nome; in lui di fatto è la pienezza→ PIENEZZA della divinitàCol 2, 9. Terminata la sua missione, egli assicura i suoi discepoli che è sempre con essiMt 28, 20; cfr. Lc 22, 30; 23, 42 s.

⊕NT IIII. IL MISTERO DELLA PRESENZA NELLO SPIRITO#

Se Gesù risorto appare ai discepoli, non è per restituire loro quella presenza fisica di cui ormai è bene che siano priviGv 16, 7, bensì per invitarli a cercarlo mediante la fede là dove vive. Egli vive col Padre20, 17; inoltre è presente in tutti gli sventurati nei quali vuole essere servitoMt 25, 40; è in coloro che portano la sua parola ed in cui vuole essere ascoltatoLc 10, 16; è in mezzo a coloro che si uniscono per pregare nel suo nomeMt 18, 20.

Ma Cristo non è soltanto in mezzo ai fedeli, è in essi, come ha rivelato a Paolo, assieme alla sua gloria: «Io sono Gesù che tu perseguiti»Atti 9, 5; vive in effetti in coloro che lo hanno ricevuto mediante la fedeGal 2, 20; Ef 3, 17 e che egli nutre→ NUTRIMENTO con il suo corpo1 Cor 10, 16 s. Il suo Spirito abita in essi, li animaRom 8, 9. 14 e ne fa il tempio di Dio1 Cor 3, 16 s; 6, 19; Ef 2, 21 s e le membra di Cristo1 Cor 12, 12 s. 27.

Mediante questo stesso Spirito, Gesù vive in coloro che mangiano la sua carne→ CARNE → SANGUE · Gv 6, 56 s. 63 e bevono il suo sangue; è in essi, come il Padre suo è in luiGv 14, 19 s. Questa comunione→ COMUNIONE suppone che Gesù sia ritornato al Padre ed abbia mandato il suo SpiritoGv 16, 28; 14, 16 ss; ecco perché è meglio che egli sia assente corporalmenteGv 16, 7; questa assenza è la condizione di una presenza interiore realizzata mediante il dono dello Spirito→ SPIRITO DI DIO. Grazie a questo dono, i discepoli hanno in sé l’amore che unisce il Padre ed il FiglioGv 17, 26: questo è il motivo per cui Dio rimane in essi1 Gv 4, 12.

⊕NT IIIIII. LA PIENEZZA DELLA PRESENZA NELLA GLORIA DEL PADRE#

Questa presenza del Signore che Paolo augura a tutti2 Tess 3, 16; 2 Cor 13, 11 non sarà perfetta se non quando saremo stati liberati dai nostri corpi mortali2 Cor 5, 8. Allora, risuscitati dallo Spirito che è in noiRom 8, 11, vedremo Dio che sarà tutto in tutti1 Cor 13, 12; 15, 28. Allora, nel posto che Gesù ci ha preparato presso di sé, vedremo la sua gloriaGv 14, 2 s; 17, 24, luce della nuova Gerusalemme, dimora di Dio con gli uominiApoc 21, 2 s. 22 s. Allora sarà perfetta la presenza in noi del Padre e del Figlio mediante il dono dello Spirito1 Gv 1, 3; 3, 24.

Tale è la presenza che il Signore offre ad ogni fedele. «Io sto alla porta e busso»Apoc 3, 20. Non è una presenza accessibile alla carneMt 16, 17, né riservata ad un popoloCol 3, 11, né legata ad un luogoGv 4, 21; è il dono dello SpiritoRom 5, 5; Gv 6, 63, offerto a tutti nel corpo di Cristo dove egli è in pienezzaCol 2, 9, ed interno al fedele che entra in questa pienezzaEf 3, 17 ss. Il Signore fa questo dono a chi gli risponde con la sposa e per mezzo dello Spirito: «Vieni!»Apoc 22, 17.

M. F. LACAN

→ addii NT 1 – adorazione 0 – altare – apparizioni di Cristo 4 c. 7 – arca d’alleanza – cielo III, V 1 – culto VT I; NT III 2 – Dio VT III 1; NT II 2 – faccia 3.4 – fuoco VT I – giorno del Signore NT 0, III 2 – gloria III 2 – Jahvè – lampada 1 – luce e tenebre VT I 2, II 2 – manna 1 – nome VT 2.4 – nube – ombra II 2.3 – Paraclito 1 – speranza VT III – Spirito di Dio – tempio – uragano 2 – vedere – visita

PREZZO → correre 2 – giustizia A I VT 3; B II VT – redenzione NT 1 – retribuzione

PRIGIONE → prigionia