PIETRO (SAN)
1. Vocazione. – Nonostante la sua traduzione classica, il nome di Cefa imposto da Cristo a SimoneMt 16, 18; Gv 1, 12; cfr. 1 Cor 1, 12; 15, 5; Gal 1, 18 significa «roccia→ ROCCIA» piuttosto che «pietra». In virtù di questo nuovo nome→ NOME, Simon-Pietro è partecipe della saldezza duratura e della fedeltà incrollabile di Jahvè e del suo Messia. Ciò indica la sua situazione eccezionale.
La scelta di Pietro non è dovuta alla sua personalità, per quanto interessante, od a qualche merito (non ha forse rinnegato il suo maestro?). Questa elezione gratuita gli ha conferito una grandezza, e questa grandezza poggia sulla missione che Cristo gli ha affidato e che egli doveva compiere nella fedeltà dell’amoreGv 21, 15 ss.
2. Primato. – Se non per primo, almeno tra i primi, Simone fu chiamato da Gesù→ GESÙ CRISTO → SEGUIRE · Gv 1, 35-42 a seguirlo. I sinottici rivelano persino la tendenza a trasporre nel tempo il primato di Pietro ed a fare di lui il primo discepolo chiamatoMt 4, 18-22 par.. Comunque sia, Pietro occupa tra i discepoli un posto preminente, in testa alle liste di apostoli→ APOSTOLI · Mt 10, 2 od al gruppo dei tre privilegiatiad es. Mt 17, 1 par.; a Cafarnao Gesù dimora ordinariamente nella casa di Pietroad es. Mc 1, 29; è Pietro a prendere la parola a nome di tuttiMt 16, 16 par.; Gv 6, 68 soprattutto nel momento solenne in cui riconosce la messianicità→ MESSIA di GesùMt 16, 16 par.; Gv 6, 68; il messaggio affidato dagli angeli della risurrezione alle sante donneMc 16, 7 contiene una menzione speciale di Pietro; Giovanni lo lascia entrare per primo nel sepolcroGv 20, 1-10; infine, e soprattutto, Cristo risorto appare a Cefa prima di manifestarsi ai DodiciLc 24, 34; 1 Cor 15, 5. Dovunque, nel NT, è messa in rilievo questa preminenza di Pietro. Essa tuttavia non esclude né la ricerca laboriosa del disegno di Diocfr. Atti 10 – 15 e Gal 2 a proposito dell’universalismo, né la responsabilità collegiale degli apostoli, né le iniziative di un Paolo. Questi, dopo la conversione, pur avendo coscienza della propria particolare vocazioneGal 1, 15 s, si reca a Gerusalemme per prendere contatto con PietroGal 1, 18; e pur ricordando l’incidente di AntiochiaGal 2, 11-14, quando Pietro pusillanime esitò sulla condotta da tenere in un caso pratico, Paolo si rivolge a Pietro come a colui la cui autorità→ AUTORITÀ trascina con sé tutta la Chiesa.
3. Missione. – Questo primato di Pietro è fondato sulla sua missione→ MISSIONE, espressa in parecchi testi evangelici.
a) Mt 16, 13-23 – Nuovo Abramo→ ABRAMO, cava da cui vengono estratte pietre viventicfr. Is 51, 1 ss e Mt 3, 9, fondamento sul quale Cristo edifica la propria comunità escatologica, Pietro riceve una missione di cui deve beneficiare tutto il popolo. Contro le forze del male, che sono potenze di morte, la Chiesa edificata su Pietro ha l’assicurazione della vittoria. Così la missione suprema di radunare gli uomini in una comunità, in cui ricevono la vita beata ed eterna, è affidata a Pietro, che ha riconosciuto in Gesù il Figlio del Dio vivente. Come in un corpo una funzione vitale non può fermarsi, così nella Chiesa, organismo vivente e vivificatore, bisogna che Pietro, in un modo o nell’altro, sia sempre presente per comunicare senza sosta ai fedeli la vita di Cristo.
b) Lc 22, 31 s e Atti – Alludendo senza dubbio al suo nome, Gesù annuncia a Pietro che dovrà «confermare» i suoi fratelli, dopo essersi ravveduto del suo rinnegamento; la sua fede→ FEDE, grazie alla preghiera di Cristo, non verrà meno. Questa è appunto la missione di Pietro, descritta da Luca negli Atti: egli sta alla testa del gruppo riunito nel cenacoloAtti 1, 13; presiede all’elezione di Mattia1, 15; giudica Anania e Safira5, 1-11; in nome degli altri apostoli, che sono con lui, proclama alle folle la glorificazione messianica di Cristo risorto ed annunzia il dono dello Spirito2, 14-36; invita al battesimo tutti gli uomini2, 37-41, compresi i «pagani»10, 1 – 11, 18 ed ispeziona tutte le chiese9, 32. Come segni del suo potere sulla vita, in nome di Gesù guarisce gli ammalati3, 1-10 e risuscita un morto9, 36-42.
D’altra parte, il fatto che Pietro sia tenuto a giustificare la sua condotta in occasione del battesimo di Cornelio11, 1-18, lo svolgimento del concilio di Gerusalemme15, 1-35, nonché le allusioni di Paolo nella lettera ai GalatiGal 1, 28 – 2, 14, rivelano che nella direzione, in gran parte collegiale, della Chiesa di Gerusalemme, Giacomo aveva una posizione importante ed il suo accordo era fondamentale. Ma questi fatti e la loro relazione, lungi dal creare ostacolo al primato ed alla missione di Pietro, ne illuminano il senso profondo. Di fatto l’autorità di Giacomo non ha le stesse radici, né la stessa espressione di quella di Pietro: è a titolo particolare che questi ha ricevuto, con tutto quello che ciò comporta, la missione di trasmettere una regola di fede integracfr. Gal 1, 18, ed è il depositario delle promesse di vitaMt 16, 18 s.
c) Gv 21 – In forma solenne, e forse giuridica, Cristo risorto per tre volte affida a Pietro la cura di tutto il gregge, agnelli e pecore. Questa missione deve essere intesa alla luce della parabola del buon pastoreGv 10, 1-28. Il buon pastore→ PASTORE E GREGGE salva le sue pecore, raccolte in un sol gregge10, 16; 11, 52, e queste hanno la vita in abbondanza; egli dà anche la propria vita per le sue pecore10, 11; perciò Cristo, annunziando a Pietro il suo futuro martirio, aggiunge: «Seguimi». Egli deve camminare sulle orme del suo maestro, non soltanto dando la vita, ma comunicando la vita eterna alle sue pecore, affinché non periscano mai10, 28.
«Seguendo» Cristo, roccia, pietra vivente1 Piet 2, 4, pastore che ha il potere di ammettere nella Chiesa, cioè di salvare dalla morte i fedeli e di comunicare loro la vita divina, Pietro, inaugurando una funzione essenziale alla Chiesa, è veramente il «vicario» di Cristo. Questa è la sua missione e la sua grandezza.
P. LAMARCHE
→ apostoli – Chiesa III 2 c, IV 2, V 2 – edificare III 1 – pastore e gregge NT 2 – roccia 1 – seguire 2 b
PIGRIZIA → lavoro I 2 – sonno II – vegliare 0, I
PIOGGIA → acqua – cielo I – deserto 0 – diluvio – frutto II – uragano 1
PLEROMA → Chiesa V 1 – pienezza
POLIGAMIA → adulterio 1 – matrimonio VT II 2.3