OSPITALITÀ

1. L’ospitalità, opera di misericordia. – L’ospite che passa e chiede il tetto che gli mancaProv 27, 8; Eccli 29, 21 s ricorda innanzitutto ad Israele la sua antica condizione di straniero→ STRANIERO fatto schiavoLev 19, 33 s; cfr. Atti 7, 6, poi la sua presente condizione di viandante sulla terraSal 39, 13; cfr. Ebr 11, 13; 13, 14. Questo ospite ha quindi bisogno di essere accolto e trattato con amore→ AMORE, in nome di Dio che lo amaDeut 10, 18 s. Non si indietreggerà di fronte ai più gravi sacrifici per difenderloGen 19, 8; Giud 19, 23 s; non si esiterà a importunare degli amici se personalmente non si ha la possibilità di sovvenire alle necessità di un ospite inattesoLc 11, 5 s. Tale accoglienza premurosa e religiosa, di cui Abramo resta il tipoGen 18, 2-8, di cui Giobbe si gloriaGiob 31, 31 s, e di cui Cristo approva le delicatezzeLc 7, 44 ss, manifesta la carità fraterna che il cristiano deve esercitare nei confronti di tuttiRom 12, 13; 13, 8.

2. L’ospitalità, testimonianza di fede. – Di questa ospitalità, forma della carità, Gesù rivelerà a tutti il mistero al momento del giudizio finale. Attraverso l’ospite e nell’ospite Cristo stesso è stato accolto o respintoMt 25, 35. 43, riconosciuto o disconosciuto, come al tempo della sua venuta tra i suoi: non soltanto al momento della nascita non ci fu posto per lui nell’albergoLc 2, 7; ma fino al termine della sua vita il mondo lo ha disconosciuto ed i suoi non l’hanno ricevutoGv 1, 9 ss. Coloro che credono in lui ricevono «nel suo nome→ NOME» i suoi inviatiGv 13, 20, nonché tutti gli uomini, anche i più umiliLc 9, 48; vedono in ogni ospite non soltanto un inviato del Signore, «angelo→ ANGELI · Gen 19, 1 ss», ma il SignoreMt 10, 40; Mc 9, 37.

Perciò, lungi dal trattare l’ospite come debitoreEccli 29, 24-28 o come un importuno di cui si diffidaEccli 11, 34 e contro il quale si mormora1 Piet 4, 9, si preferisce accogliere quelli che non potranno contraccambiare i servigi resi loroLc 14, 13. Ogni cristiano1 Tim 5, 10, ed in particolare l’«episcopo»1 Tim 3, 2; Tito 1, 8, deve vedere in colui che bussa alla sua portacfr. Apoc 3, 20 il Figlio di Dio che viene con il Padre suo per colmarlo di doni e stabilire in lui la sua dimoracfr. rimanereGv 14, 23. E questi ospiti divini lo introdurranno a loro volta in casa propria, non come ospite, ma come membro della casaGv 14, 2 s; Ef 2, 19. Beati i servi vigilanti che apriranno la porta→ PORTA al padrone che bussa al momento della parusia! Invertendo le parti e manifestando il mistero dell’ospitalità, egli stesso servirà a tavolaLc 12, 37, egli stesso farà condividere la sua cenacfr. pastoApoc 3, 20.

P. M. GALOPIN e M. F. LACAN

→ casa I 1, III 2 – fratello – pasto – poveri NT III 1 – profumo 1 – prossimo – straniero I

OSTINAZIONE → indurimento

OVILE → pastore e gregge