OLIO
1. L’olio, dono di Dio. – Con il frumento ed il vino→ VINO, l’olio è uno degli alimenti essenziali, con cui Dio sazia il suo popolo fedeleDeut 11, 14 nella terra, ricca di oliviDeut 6, 11; 8, 8, dove lo ha collocato gratuitamente. Esso appare come una benedizione→ BENEDIZIONE divinaDeut 7, 13 s; Ger 31, 12, la cui privazione castiga l’infedeltàMi 6, 15; Ab 3, 17, la cui abbondanza è segno di salvezzaGioe 2, 19 e simbolo della felicità escatologicaOs 2, 24. D’altronde l’olio non è soltanto un nutrimento indispensabile, anche in tempo di carestia1 Re 17, 14 s; 2 Re 4, 1-7; è un unguento che profuma il corpoAm 6, 6; Est 2, 12, fortifica le membraEz 16, 9 e lenisce le piagheIs 1, 6; Lc 10, 34; infine l’olio delle lampade è fonte di luceEs 27, 20 s; Mt 25, 3-8.
Di quest’olio non bisogna servirsi per rendere culto ai Baal, come se da essi venisse la fecondità della terra, né per procurarsi la alleanza degli imperi pagani, come se la salvezza del popolo di Dio non dipendesse unicamente dalla fedeltà all’alleanzaOs 2, 7. 10; 12, 2. Per essere fedeli all’alleanza, non basta riservare ai sacerdoti l’olio miglioreNum 18, 12, né mescolare olio alle oblazioni in conformità col ritualeLev 2, 1…; Num 15, 4; 28-29, e nemmeno versare a torrenti le libagioni di olio: tali osservanze sono gradite a Dio solo se si cammina con lui nella via→ VIA della giustizia e dell’amoreMi 6, 7 s.
2. Simbolismo dell’olio. – Se l’olio è il segno della benedizione di Dio, l’olivo verdeggiante è un simbolo del giusto→ GIUSTO benedetto da DioSal 52, 10; 128, 3; cfr. Eccli 50, 10 e della sapienza divina che rivela nella legge la via della giustizia e della felicitàEccli 24, 14. 19-23. Quanto ai due olivi il cui olio alimenta il candelabro dalle sette lampadeZac 4, 11-14, essi rappresentano i due «figli dell’olio», i due unti di Dio, il re ed il sommo sacerdote, che hanno la missione di illuminare il popolo e di condurlo nella via della salvezza.
Se, in via accessoria, si paragona l’olio a ciò che, come esso, s’insinua ed è inafferrabileProv 5, 3; Sal 109, 18; Prov 27, 16, vi si vede soprattutto l’unguento il cui profumo incanta e rallegra, bel simbolo dell’amoreCant 1, 3, dell’amiciziaProv 27, 9 e della felicità dell’unione fraternaSal 133, 2. L’olio è pure simbolo di gioia→ GIOIA, perché sia l’uno che l’altra fanno risplendere il voltoSal 104, 15. Infondere olio sul capo di uno significa quindi augurargli gioia e felicità e dargli un segno di amicizia e di onoreSal 23, 5; 92, 11; Lc 7, 46; Mt 26, 7.
L’olio dell’unzione→ UNZIONE regale merita in sommo grado il nome di «olio di gioia»Sal 45, 8; segno esterno dell’elezione→ ELEZIONE → SPIRITO divina, essa è accompagnata dall’irruzione dello spirito, che prende possesso dell’eletto1 Sam 10, 1-6; 16, 13. Questo legame tra l’unzione e lo Spirito è all’origine del simbolismo fondamentale dell’olio nei sacramenti cristiani, specialmente nell’unzione dei malati→ MALATTIA – GUARIGIONE, già menzionata dalla lettera di GiacomoGiac 5, 14; cfr. Mc 6, 13; gli oli santi comunicano al cristiano la grazia multiforme dello Spirito Santo, di quello Spirito che ha fatto di Gesù→ GESÙ CRISTO l’unto per eccellenza ed il Figlio di DioEbr 1, 9, che applica il Sal 45, 8 a Cristo, per proclamarne la divinità.
C. LESQUIVIT e M. F. LACAN
OLIVI (monte degli) → ascensione II 3.4 – monte III 1
OLOCAUSTO → fuoco VT II 1 – sacrificio VT II; NT I
OMAGGIO → adorazione – lode – obbedienza