LINGUA

Per mezzo della lingua l’uomo comunica con il suo simile ed esprime a Dio i sentimenti del suo cuore→ CUORE. L’esserne privati dell’uso può rappresentare un castigo→ CASTIGHI divinoLc 1, 20; Sal 137, 6; renderne l’uso ai muti è un’opera messianicaIs 35, 6; Mc 7, 33-37, che permette loro di cantare le lodi di DioLc 1, 64.

1. Buono e cattivo uso della lingua. – «Morte e vita sono in potere della lingua»Prov 18, 21. Questo vecchio tema della letteratura universale ha la sua eco nei sapientiProv, Sal, Eccli, fino in Giacomo: «Con essa benediciamo il Signore e Padre, e con essa malediciamo gli uomini fatti ad immagine di Dio»Giac 3, 2-12. Ecco la lingua imperversa: da essa vengono menzogna→ MENZOGNA, frode, doppiezza, maldicenza, calunniaSal 10, 7; Eccli 51, 2-6. È un serpenteSal 104, 4, un rasoio affilatoSal 52, 4, una spada taglienteSal 57, 7, una freccia omicidaGer 9, 7; 18, 18. Ma, alla constatazione pessimistica: «Chi non ha mai peccato con la lingua?»Eccli 19, 16, risponde l’augurio: «Beato chi non ha mai peccato con la lingua!»25, 8. Si spera quindi che nel giorno di Jahvè, tra il resto→ RESTO degli eletti, non ci sarà più «lingua ingannatrice»Sof 3, 13.

Questa speranza non è una parola vana, perché fin d’ora si può descrivere la lingua del giusto. È argento puroProv 10, 20: celebra la giustizia e proclama la lode→ LODE di DioSal 35, 28; 45, 2, confessa→ CONFESSIONE la sua potenza universaleIs 45, 24. Infine, al pari delle labbra→ LABBRA, la lingua rivela il cuore dell’uomo; le opere→ OPERE → PAROLA DI DIO devono rispondere alle sue parole: «Non amiamo a parole o con la lingua, ma a fatti, in verità»1 Gv 3, 18; cfr. Giac 1, 26.

2. Diversità delle lingue. – I popoli dell’universo sono di «ogni lingua». Con questa espressione concreta la Bibbia designa la diversità delle civiltà, che non esprime soltanto la ricchezza intellettuale del genere umano, ma è un principio di incomprensione tra gli uomini, un aspetto del mistero del peccato→ PECCATO → BABELE – BABILONIA · Gen 11, di cui la torre di Babele suggerisce il significato religioso: l’orgoglio→ ORGOGLIO sacrilego degli uomini che costruiscono la loro città senza Dio ha avuto come frutto questa confusione delle lingue. Con l’evento della Pentecoste→ PENTECOSTE · Atti 2, 1-13, la divisione degli uomini è superata: lo Spirito Santo→ SPIRITO DI DIO si divide in lingue di fuoco sugli apostoli, per modo che il vangelo sarà inteso nelle lingue di tutte le nazioni. Così gli uomini saranno riconciliati dal linguaggio unico dello Spirito, che è carità. Negli apostoli, il carisma→ CARISMI → PREGHIERA del «parlare in lingue» è ad un tempo una forma di preghiera che loda Dio nell’entusiasmoAtti 2, 4; 10, 46 ed una forma di profezia→ PROFETA che annunzia agli uomini le meraviglie di DioAtti 2, 6. 11; 19, 6. Per disciplinare nella Chiesa l’uso di questo carisma, Paolo ne loda la prima forma, ma dichiara di preferire la seconda, perché è utile a tutti1 Cor 14, 5. Le manifestazioni della Pentecoste fanno vedere che, sin dalla sua nascita, la Chiesa è cattolica, perché si rivolge agli uomini di tutte le lingue e li raccoglie in una lode unica delle meraviglie di Diocfr. Is 66, 18; Apoc 5, 9; 7, 9…. Così «ogni lingua confesserà che Gesù è Signore, a gloria di Dio Padre»Fil 2, 11.

P. DE SURGY

→ Babele-Babilonia 1 – carismi – ebreo – labbra – menzogna – nazioni VT I 2, III 2; NT II 1 a – parola umana – Pentecoste II 1.2 d – popolo A II 5; B II 5; C II – silenzio 2

LINGUAGGIO → lingua 2 – popolo C II – sale 3 – scrittura V

LITURGIA → alleanza VT I 3.4, II 1 – altare – amen 1 – benedizione – confessione – culto – elemosina VT 3 – feste – giorno del Signore NT III 3 – lode II, III, IV – memoria 4 b – pellegrinaggio – penitenza-conversione VT I, III – preghiera II, V – profumo 2 – ringraziamento – sacrificio – tempio – tempo NT II 3