ESORTARE

L’esortazione (gr. paràklesis) compare una sola voltaRom 12, 8 nei cataloghi di carismi→ CARISMI. E tuttavia essa era una delle funzioni essenziali degli apostoli, dei profeti e dei presbiteri. Ha radici nella vita religiosa del VT e del giudaismo e si prolunga nella Chiesa attuale.

Antico Testamento#

I testimoni di Dio non si sono mai accontentati di esporre freddamente il disegno→ DISEGNO DI DIO → SALVEZZA divino di salvezza. I discorsi sacerdotalicome quelli di Deut 4 – 11, i discorsi profeticicome Is 1, 16…, i discorsi sapienzialicome quelli di Prov 1 – 9 sono rivolti tanto al cuore→ CUORE quanto all’intelligenza degli uditori; li invitano, li incoraggiano, li stimolano da parte di Dio ad ascoltare→ ASCOLTARE → PENITENZA – CONVERSIONE → CERCARE, a convertirsi ed a cercare Dio. Dai tempi antichi all’epoca dei Maccabei, è sempre lo stesso movimento, lo stesso appello: non si predica→ PREDICARE → FEDELTÀ → LEGGE · Deut 5, 32; 6, 4 ss; 32, 45 ss senza esortare ad una fedeltà coraggiosa verso Jahvè e verso la sua legge, specialmente nelle persecuzioni→ PERSECUZIONE · 2 Mac 7, 5 od al momento della guerra→ GUERRA santa2 Mac 8, 16; 13, 12. 14.

Nuovo Testamento#

Sulle soglie del NT Giovanni Battista continua questa tradizione: «con molte esortazioni annunciava al popolo la buona novella»Lc 3, 18. Gesù, a sua volta, non si accontenta di proclamare il messaggio del regno→ REGNO → MISTERO apparso nella sua persona, e di rivelarne i misteri. Chiama gli uomini ad entrarvi, invitandoli in modo pressante a pentirsi, a credere→ FEDE → SEGUIRE → PAROLA DI DIO al vangelo, a seguirlo ed a custodire la sua parola. Così pure gli apostoli «scongiurano ed esortano» le folle ad accogliere il loro messaggio ed a farsi battezzareAtti 2, 40. Nelle comunità cristiane il profeta→ PROFETA «edifica, esorta, incoraggia»1 Cor 14, 3, come devono pure fare Timoteo e Tito2 Tim 4, 2; Tito 1, 9. Ciò non fa che prolungare uno degli atti essenziali del ministero apostolicoAtti 11; 23; 14, 22; 15, 32; 16, 40; 1 Tess 3, 2, su cui Paolo si spiega chiaramente: «È come se Dio esortasse per mezzo nostro»2 Cor 5, 20; cfr. 1 Tess 2, 13. Gli scritti del NT contengono così numerose esortazioni; tale è lo scopo essenziale della lettera agli Ebrei13, 22 e della prima lettera di Pietro5, 12. D’altronde i semplici cristiani devono esortarsi vicendevolmente2 Cor 13, 11; Ebr 3, 13; 10, 25 in vista della edificazione→ EDIFICARE della Chiesa.

R. DEVILLE

→ carismi – consolazione – educazione – insegnare – predicare

ESPERIENZA → conoscere – gustare 2 – presenza di Dio VT II, III – sapienza – vecchiaia 2