DISPERSIONE

La dispersione degli uomini sulla terra appare, fin dai primi capitoli della Genesi, come un fatto ambiguo. Conseguenza della benedizione→ BENEDIZIONE divina, per mezzo della quale l’uomo deve moltiplicarsi e riempire la terraGen 9, 1; cfr. 1, 28, essa avviene nell’unità→ UNITÀ; castigo del peccato, essa diventa il segno della divisione, primo scisma→ SCISMA tra gli uominiGen 11, 7 s. Questa duplice prospettiva si ritrova in seguito nella storia della salvezza.

1. Dispersione del popolo-nazione. – Dio si è scelto un popolo→ POPOLO → TERRA, al quale ha dato una terra. Ma, infedele a Dio, Israele è disperso2 Re 17, 7-23, ritorna in esilio→ ESILIO → EGITTO · Deut 28, 64-68 come un tempo in Egitto. Le sventure che accompagnano l’esilio sono rese dai LXX con il termine diàsporaDeut 28, 25; 30, 4; Is 49, 6…, che anche se in realtà significa «dispersione», verrà in seguito a designare l’insieme degli Ebrei sparsi per il mondo pagano dopo la cattività di Babilonia. Questa dispersione ha come scopo la purificazioneEz 22, 15; una volta che questa è realizzata, avrà luogo il radunoEz 36, 24. Nel frattempo essa rimane un fatto doloroso che tormenta le anime pieSal 44: venga il tempo in cui Dio radunerà tutti i membri del suo popoloEccli 36, 10! Tuttavia da questo male Dio trae un maggior bene: Israele disperso fa conoscere la vera fede agli stranieri→ STRANIERO · Tob 13, 3-6; fin dall’esilio incomincia il proselitismoIs 56, 3; all’epoca greca l’autore della Sapienza desidera essere inteso dai pagani, perché tale è, a suo giudizio, la vocazione di IsraeleSap 18, 4. In questa nuova prospettiva Israele tende a liberarsi dal suo statuto di nazione per prendere forma di chiesa; non più la razza, ma la fede gli assicura l’unità vivente, di cui sono segno i pellegrinaggi→ PELLEGRINAGGIO a GerusalemmeAtti 2, 5-11.

2. Dispersione del popolo-chiesa. – Con Cristo, il popolo di Dio supera la cornice nazionale giudaica e diventa propriamente Chiesa→ CHIESA. Nella Pentecoste→ PENTECOSTE → LINGUA → NAZIONI lo Spirito, mediante il dono delle lingue e della carità, assicura la comunione delle nazioni; ormai il Dio che unisce gli uomini non si adora più qui o là, ma «in spirito e verità»Gv 4, 24. I fedeli quindi non temono più la persecuzione che li disperde lontano da GerusalemmeAtti 8, 1; 11, 19 e faranno risplendere la loro fede, secondo l’ordine del risorto di radunare tutte le nazioni in una sola fede, mediante un solo battesimoMt 28, 19 s.

Alla diaspora giudaica si sostituisce quindi un’altra diaspora, voluta da Dio per la conversione del mondo. Ad essa Giacomo indirizza la sua letteraGiac 1, 1; Pietro la ritrova presso i pagani convertiti, che assieme ai Giudei fedeli formano il nuovo popolo di Dio1 Piet 1, 1 al fine di riportare all’unità l’umanità dispersaAtti 2, 1-11. Infatti, per i cristiani, l’unità della fede→ FEDE trionfa incessantemente sulla dispersione. I figli di Dio sono radunati dal sacrificio di CristoGv 11, 52: ormai, in qualunque luogo essi si trovino, il Cristo «elevato da terra» li attira a séGv 12, 32, dando loro lo Spirito→ SPIRITO DI DIO → CORPO · 1 Cor 12 di carità che li unisce nel suo proprio corpo.

R. MOTTE

→ castighi – esilio – Pentecoste II 2 c – scisma VT 1 – solitudine – straniero I – unità

DISPREZZO → fierezza VT 3; NT 2 – orgoglio 1

DISSENSO → eresia – scisma – unità

DISTRUGGERE → anatema VT – edificare I 2 – tempio VT I 2.3; NT I

DITO DI DIO → braccio e mano 1 – scrittura III

DIVINAZIONE → magia 1

DIVISIONE → dispersione – eresia – scisma – unità – uomo II 1 a

DIVORZIO → adulterio – matrimonio VT II 3; NT I 1

DOCILITÀ → ascoltare – bambino – discepolo – indurimento – semplice 2

DODICI → apostoli I – Chiesa III 2 – elezione NT II 1 – Israele VT 1 b – numeri I 1, II 1

DOLCEZZA → mitezza

DOLORE → consolazione – sofferenza – tristezza

DOMANDARE → pane III – preghiera

DOMENICA → feste NT II – giorno – Signore NT III 3 – Pasqua III 1 – sabato NT 2 – settimana 2 – tempo NT II 3