CERCARE

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«L’uomo si affatica a cercare senza mai raggiungere»Eccle 8, 17, ma Gesù proclama: «Chi cerca, trova»Mt 7, 8. Al fondo di tutta la sua inquietudine l’uomo cerca sempre Dio, ma sovente la sua ricerca si smarrisce ed egli deve raddrizzarla. Scopre allora che se egli è in tal modo alla ricerca di Dio, si è perché Dio per primo lo ricerca.

I. CERCARE DIO: DAL SENSO CULTUALE AL SENSO INTERIORE

All’origine «cercare Jahvè» o «cercare la sua parola→ PAROLA DI DIO» significava consultare Dio. Prima di prendere una grave decisione1 Re 22, 5-8, per risolvere una liteEs 18, 15 s o per orientarsi in una situazione critica2 Sam 21, 1; 2 Re 3, 11; 8, 8; 22, 18, ci si reca alla tenda→ TENDA del convegnoEs 33, 7 od al tempio→ TEMPIO · Deut 12, 5 e si interroga Jahvè, generalmente per mezzo di un sacerdote→ SACERDOTE · cfr. Num 5, 11 o di un profeta→ PROFETA · Es 18, 15; 1 Re 22, 7; cfr. Num 23, 3.

Questo passo potrebbe anche essere soltanto una precauzione superstiziosa, un modo per mettere Dio nel proprio gioco. Ma il linguaggio della Bibbia prova che esso ha potuto anche essere disinteressato ed esprimere un vero amore→ AMORE di Dio. Quel che cerca colui che sogna «di abitare nella casa→ CASA → GUSTARE → FACCIA · Sal 27, 4. 8 di Jahvè tutti i giorni della (sua) vita», è «gustare la dolcezza di Jahvè», è «cercare la sua faccia». Senza dubbio si tratta di partecipare alla liturgia del santuarioSal 24, 3-6; Zac 8, 21, ma nella pompa e nell’emozione del culto→ CULTO → VEDERE l’Israelita fedele cerca di «vedere la bontà di Jahvè»Sal 27, 13. Questo desiderio→ DESIDERIO → PRESENZA DI DIO della presenza divina spinge gli esiliati a ritornare da BabiloniaGer 50, 4 ed a ricostruire il tempio1 Cron 22, 19; 28, 8 s. Infine, cercare Dio è rendergli il culto autentico ed abolire quello dei falsi dèiDeut 4, 29. Appunto secondo questo criterio il Cronista giudicherà i re di Israele2 Cron 14, 3; 31, 21.

Ma il rigetto dei falsi dèi suppone la conversione; questo è il tema costante dei profeti. Non c’è ricerca di Dio senza ricerca del diritto→ DIRITTO → GIUSTIZIA e della giustizia. Amos identifica: «cercatemi e vivrete; non cercate Bethel»Am 5, 4 s e: «Cercate il bene e non il male, affinché viviate… Odiate il male, amate il bene e fate regnare il diritto alla porta»5, 14 s. Così pure Osea: «Seminatevi la giustizia… è tempo di cercare Jahvè»Os 10, 12; cfr. Sof 2, 3. Per «cercare Jahvè mentre si lascia trovare», bisogna «che il malvagio abbandoni la sua via ed il criminale i suoi pensieri»Is 55, 6 s, bisogna «cercarlo con tutto il cuore»Deut 4, 29; Ger 29, 13. Gesù non parla diversamente: «Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia»Mt 6, 33.

II. VERA E FALSA RICERCA

Anche in Israele, la ricerca di Dio ha conosciuto delle deviazioni. Certi membri del popolo eletto sono andati verso falsi dèiBaal: 2 Re 1, 2; altri hanno utilizzato dei mediatori proibitiindovini: Lev 19, 31; morti: Deut 18, 11; negromanti: 1 Sam 28, 7; spiriti: Is 8, 19; molti hanno mancato a elementari disposizioni interiori: erano «come una nazione che praticasse la giustizia, ma dimenticasse il diritto»Is 58, 2. Nessuno di essi poteva trovare Dio; ne erano tutti separati dalle loro iniquitàIs 59, 2.

La vera ricerca di Dio avviene nella semplicità→ SEMPLICE → CUORE · Sap 1, 1 del cuore, nell’umiltà→ UMILTÀ → POVERI · Sof 2, 3; Sal 22, 27 e nella povertà, con animo contrito e spirito umiliatoDan 3, 39 ss.. Allora Dio che è «buono per l’anima che lo cerca»Lam 3, 25, si lascia trovareGer 29, 14, e «gli umili, i cercatori di Dio, giubilano»Sal 69, 33.

Gesù Cristo, che rivela i pensieri intimi dei cuoriLc 2, 35, opera la divisione tra la vera e la falsa ricerca di Dio. L’atteggiamento assunto a suo riguardoGv 8, 21 opera la distinzione tra la vera e la falsa ricerca. Ormai cercare Dio e cercare Gesù sono equivalenti. Per «guadagnare Cristo» e «prenderlo»Fil 3, 8. 12 bisogna rinunciare a cercare la propria giustiziaRom 10, 3 e lasciarsi prendere da lui nella fede→ FEDE · Fil 3, 12. La ricerca di Gesù deve allora proseguire anche dopo la sua partenzaGv 13, 33 attraverso la ricerca delle cose di lassùCol 3, 1.

III. DIO ALLA RICERCA DELL’UOMO

Cercare Dio significa infine scoprire che egli, avendoci amati per primo1 Gv 4, 19, si è posto alla nostra ricerca, ci attira per condurci al Figlio suoGv 6, 44. In questa iniziativa della grazia→ GRAZIA di Dio non bisogna vedere soltanto una preoccupazione gelosa di far rispettare un diritto sovrano. Tutta la Bibbia mostra che questa priorità è quella dell’amore, che la ricerca dell’uomo è il moto profondo del cuore di Dio. Mentre Israele lo dimentica per correre dietro ai suoi amanti, Dio medita sempre di «sedurre» l’infedele e di «parlare al suo cuore»Os 2, 15 s. Mentre di tutti i pastori→ PASTORE E GREGGE di Israele nessuno si pone alla ricerca del gregge dispersoEz 34, 5 s, Dio stesso annunzia il suo disegno: andrà a radunare il suo gregge ed a «cercare la pecora perduta»34, 12. 16. Nel momento stesso delle infedeltà del suo popolo, il Cantico celebra queste mosse di un Dio appassionato per la Sposa che lo ricercaCant 3, 1-4; 5, 6; 6, 3.

Il Figlio di Dio ha rivelato fin dove giunge questa passione: «Il figlio dell’uomo viene nel mondo per cercare e salvare→ SALVEZZA ciò che era perduto»Lc 19, 10, per mettersi alla ricerca dell’unica pecorella smarritaMt 18, 12; cfr. Lc 15, 4-10; Gesù, al momento di lasciare i suoi, pensa al momento in cui ritornerà a cercarli, per prenderli con sé, «affinché là dove io sono, siate anche voi»Gv 14, 3.

P. M. GALOPIN e J. GUILLET

CHIAVE → porta

I. CERCARE DIO: DAL SENSO CULTUALE AL SENSO INTERIORE#

II. VERA E FALSA RICERCA#

III. DIO ALLA RICERCA DELL’UOMO#

I. CERCARE DIO: DAL SENSO CULTUALE AL SENSO INTERIORE

II. VERA E FALSA RICERCA

III. DIO ALLA RICERCA DELL’UOMO