CASTIGHI
Il regno di Dio è sotto il segno della beatitudine, ed ecco che la Bibbia parla di castighi divini; il disegno di Dio mira a riconciliare→ RICONCILIAZIONE ogni creatura con Dio, ed ecco l’inferno che separa da lui definitivamente. Scandalo intollerabile, non appena si perde il senso teologico delle tre realtà soggiacenti al castigo: il peccato→ PECCATO → GIUDIZIO, l’ira, il giudizio. Ma grazie ad esso, il credente adora il mistero dell’amore divino che, con la sua pazienza e la sua misericordia, ottiene dal peccatore la conversione→ PENITENZA – CONVERSIONE.
Calamità→ CALAMITÀ → DILUVIO → DISPERSIONE → NEMICO → INFERI E INFERNO → GUERRA → MORTE → SOFFERENZA, diluvio, dispersione, nemici, inferno, guerra, morte, sofferenza, tutti questi castighi rivelano all’uomo tre cose: una situazione, quella di peccatore; una logica, quella che porta dal peccato al castigo; un volto personale, quello del Dio che giudica e salva.
1. Il castigo, segno del peccato. – Attraverso al castigo che subisce in modo doloroso, la volontà della creatura peccatrice capisce di essere separata da Dio. L’insieme della creazione ne fa l’esperienza. Il serpente, seduttore ed omicidaGen 3, 14 s; Gv 8, 44; Apoc 12, 9 s; l’uomo, il quale scopre che «per un solo uomo, il peccato è entrato nel mondo e, per il peccato, la morte», la sofferenza, il lavoro→ LAVORO penosoRom 5, 12; Gen 3, 16-19; le città castigate per la loro incredulità→ INCREDULITÀ: Babele, Sodoma, Cafarnao, Gerusalemme, Ninive; i nemici del popolo di Dio: il faraone, l’Egitto, le nazioni→ NAZIONI, anche se Dio se ne serve per castigare il suo popoloIs 10, 5: lo stesso popolo di Dio, nel quale deve apparire meglio la finalità positiva del castigoBar 2, 6-10. 27-35; la bestia→ BESTIE E BESTIA e gli adoratori della sua immagineApoc 14, 9 ss; 19, 20; e infine la creazione→ CREAZIONE materiale assoggettata alla vanità in seguito al peccato di AdamoRom 8, 20.
2. Il castigo, frutto del peccato. – Nella genesi del castigo si possono distinguere tre tempi. AI punto di partenza c’è ad un tempo il dono→ DONO di Dio (creazione, elezione) ed il peccato. Poi l’appello di Dio alla conversione è rifiutato dal peccatoreEbr 12, 25, che tuttavia, attraverso l’appello, spesso percepisce l’annunzio del castigoIs 8, 5-8; Bar 2, 22 ss. Allora, dinanzi a questa ostinazionecfr. indurimento, il giudice decide di castigare: «Ebbene…»Os 13, 7; Is 5, 5; Lc 13, 34 s.
L’esito del castigo è duplice, secondo la apertura del cuore→ CUORE: taluni castighi sono «chiusi» e condannano – Satana→ SATANA · Apoc 20, 10, Babele→ BABELE – BABILONIA · Apoc 18, Anania e SafiraAtti 5, 7-11 – gli altri sono «aperti» e chiamano alla conversione1 Cor 5, 5; 2 Cor 2, 6. Così il castigo è uno sbarramento opposto al peccato: per gli uni è il vicolo chiuso della condanna; per gli altri è l’invito a «ritornare» a DioOs 2, 8 s; Lc 15, 14-20. Ma anche allora rimane condanna del passato ed anticipazione della condanna definitiva, se il cuore non ritorna a Dio.
A separare quindi da Dio è il peccato, e non già il castigo che ne è la retribuzione→ RETRIBUZIONE → SANTO, e ne indica con forza la incompatibilità con la santità divinaEbr 10, 29 s. Se dunque Cristo ha conosciuto il castigo, non fu a motivo di peccati che avesse commesso, bensì a causa dei peccati degli uomini che egli porta e toglie1 Piet 2, 24; 3, 18; Is 53, 4.
3. Il castigo, rivelazione di Dio. – In virtù della sua logica interna il castigo rivela Dio: è come la teofania appropriata al peccatore. Chi non accoglie la grazia→ GRAZIA → VISITA della visita divina, urta contro la santità e si scontra con Dio stessoLc 19, 41-44. È quel che ripete incessantemente il profeta: «Allora saprete che io sono Jahvè»Ez 11, 10; 15, 7. Il castigo, essendo rivelazione, è eseguito dal VerboSap 18, 14 ss; Apoc 19, 11-16, e proprio dinanzi al crocifisso assume le sue vere dimensioniGv 8, 28.
Ordinato così al riconoscimento di Jahvè e di Gesù, il castigo è tanto più terribile, in quanto colpisce colui che è più vicino a DioLev 10, 1 ss; Apoc 3, 19. La stessa presenza→ PRESENZA DI DIO, dolce al cuore puro, diviene dolorosa a quello ostinato, benché non ogni sofferenza sia castigo.
Più ancora, il castigo rivela le profondità del cuore di Dio: la sua gelosia, quando si è entrati nella sua alleanza→ ALLEANZA · Es 20, 5; 34, 7, la sua ira→ IRA · Is 9, 11 ss, la sua vendetta→ VENDETTA nei confronti dei suoi nemiciIs 10, 12, la sua giustizia→ GIUSTIZIA · Ez 18, la sua volontà di perdono→ PERDONO · Ez 18, 31, la sua misericordia→ MISERICORDIA · Os 11, 9, infine il suo amore→ AMORE incalzante: «e voi non siete ritornati a me!»Am 4, 6-11; Is 9, 12; Ger 5, 3.
Ma c’è un castigo al centro della nostra storia, in cui il tentatore ed il peccato sono stati colpiti a morte, ed è la croce→ CROCE → SAPIENZA in cui risplende la sapienza di Dio1 Cor 1, 17 – 2, 9. Nella croce coincidono la condanna «chiusa» di Satana, del peccato e della morte, e la sofferenza «aperta», sorgente di vita1 Piet 4, 1; Fil 3, 10.
Questa sapienza si era mantenuta per tutta l’antica alleanzaDeut 8, 5 s; Sap 10 – 12; Ebr 12, 5-13; l’educazione→ EDUCAZIONE della libertà non ha potuto compiersi senza «correzione»Giudit 8, 27; 1 Cor 11, 32; Gal 3, 23 s. Il castigo è così legato alla legge→ LEGGE; storicamente quest’epoca è superata, ma psicologicamente molti cristiani vi si attardano ancora: il castigo è allora uno dei legami che continuano a unire il peccatore a Dio. Ma il cristiano che vive dello Spirito è liberato→ LIBERAZIONE – LIBERTÀ dal castigoRom 8, 1; 1 Gv 4, 18. Se lo riconosce ancora come permesso dall’amore del Padre→ PADRI E PADRE, si è in vista della conversione1 Tim 1, 20; 2 Tim 2, 25. E, nel nostro tempo escatologico, il vero ed unico castigo è l’ostinazione, l’indurimento finale2 Tess 2, 10 s; Ebr 10, 26-29.
Questa imminenza del giudizio decisivo, che già è in atto, conferisce valore di segno al castigo dell’uomo «carnale»: anticipa la condanna di tutto ciò che non può ereditare il regno→ REGNO. Ma per lo «spirituale», il giudizio è giustificazione→ GIUSTIFICAZIONE: il castigo diventa allora espiazione→ ESPIAZIONE in CristoRom 3, 25 s; Gal 2, 19; 2 Cor 5, 14; accettato volontariamente, fa morire la carne→ CARNE → SPIRITO DI DIO · Rom 8, 13; Col 3, 5 per vivere secondo lo Spirito.
J. CORBON
→ acque II 1.2 – Babele-Babilonia 2 – calamità – diluvio – educazione – Egitto 2 – empio VT 3; NT 3 – esilio I – espiazione 1 – fuoco – giudizio VT I 2, II 1 – giustizia A II VT – guerra VT III 2; NT III 2 – indurimento II 1 – inferi e inferno VT II; NT I 0 – ira B – lebbra – malattia-guarigione VT I 2 – maledizione – misericordia VT 12 b – morte VT II 1.2; NT I, II 1.2 – orgoglio 4 – peccato I 2 – penitenza-conversione VT I 1, II 3 – persecuzione I 4 b – prigionia I – profeta VT IV 1 – responsabilità 4 – retribuzione – sale 1 – silenzio 1 – sterilità II – terra VT II 3 c – timor di Dio III – tristezza VT 2 – vendemmia 2 – visita VT l; NT 2 – volontà di Dio VT 0, II
CASTITÀ → donna NT 2 – matrimonio NT II – sessualità – sterilità III – vedove 3 – verginità
CATECHESI → discepolo – insegnare VT I; NT II – predicare I 4 – tradizione
CELIBATO → carismi II – donna NT 2 – matrimonio NT II – sessualità I 2 – sterilità – verginità