CALAMITÀ

La famiglia umana incorre continuamente in disgrazie collettive, è sempre sorpresa dalla loro subitaneità, dalla loro ampiezza, dal loro cieco determinismo. L’eco di questa sofferenza→ SOFFERENZA risuona in tutta la Bibbia: guerra→ GUERRA → DILUVIO → URAGANO → FUOCO → MALATTIA – GUARIGIONE → MORTE, carestie, diluvio, uragani, fuoco, malattia, morte. All’uomo, che non può accontentarsi di dare a questi fenomeni una spiegazione naturale, le apocalissi ne rivelano la dimensione misteriosa e rivelano così l’uomo a se stesso.

1. La calamità nel disegno di Dio. – Sia in profondità che in superficie, la calamità è uno squilibrio. Legata al castigo→ CASTIGHI → PECCATO → SATANA → PROVA – TENTAZIONE · Giob 17, 12; Mt 24 – 22, nel senso che in ultima analisi proviene dal peccato dell’uomo, se ne distingue perché tocca tutta la creazione, e perché manifesta più chiaramente il volto di Satana, al quale il mondo è soggetto per il tempo della prova. La calamità è un «colpo» (naga’, colpire) collettivo, che manifesta a qual punto il peccato agisce nella storia umanaApoc 6; 8, 6 – 11, 19.

Guerra, carestia, peste, morte, l’Apocalisse non presenta questi flagelli come una semplice componente del tempo. Infatti, se, attraverso i suoi legami letterari, si risale verso le apocalissi anteriori, si trova una corrente che, dagli ultimi libri del giudaismoSap 10 – 19; Dan 9, 24-27; 12, 1, passando attraverso i salmiSal 78; 105 ed ai profetiEz 14; 21; 38; Is 24; Sof 1, 2 s, giunge fino alle piaghe di Egitto→ EGITTO · Es 7 – 10. Allora il senso della calamità diviene netto: essa è un elemento di quel grande giudizio→ GIUDIZIO → PASQUA che è la Pasqua. La liberazione escatologica che noi viviamo è raffigurata dalla liberazione della prima Pasqua e del primo esodo→ ESODO.

Considerata in questa luce pasquale, la calamità si smaschera: il momento in cui trionfa in essa la potenza di morte del peccato segna l’inizio della sua sconfitta e della vittoria→ VITTORIA di Cristo. In virtù dell’amore di Dio che opera nella croce→ CROCE, la calamità cambia sensoRom 8, 31-39; Apoc 7, 3; 10, 7.

2. L’uomo dinanzi alla calamità. – Se tale è la calamità, l’atteggiamento dell’uomo dev’essere uno sguardo di verità. Egli non deve bestemmiareApoc 16, 9 né volgersi verso qualche idolo che lo liberi2 Re 1, 2-17; Is 44, 17; 47, 13. Deve riconoscervi un segno del tempo→ TEMPO · Lc 12, 54 ss, l’espressione della sua schiavitù→ SCHIAVO → VISITA sotto il peccato e l’annunzio della visita imminente del SalvatoreMt 24, 33. La calamità, anticipazione del giorno→ GIORNO → PENITENZA – CONVERSIONE · Apoc 9, 20 s di Jahvè, è un ultimatum in vista della conversione, un appello a vegliareMt 24, 44. Ma soprattutto è l’inizio della nostra liberazione totale: «Quando tali cose cominceranno a venire, alzatevi e levate la testa, perché la vostra liberazione è vicina»Lc 21, 28.

In questa stessa linea escatologica è normale che la calamità accompagni lo sviluppo della parola→ PAROLA DI DIO nel mondoApoc 11, 1-13, poiché traduce a modo suo lo sviluppo parallelo del mistero dell’anticristo→ ANTICRISTO. Ma soprattutto essa dev’essere vissuta dal cristiano nella certezza di essere amatoLc 21, 8-19 e nella potenza di Cristo2 Cor 12, 9. Lo stato d’animo propriamente escatologico, che la calamità deve mantenere in noi, è allora l’attesa; di fatto essa testimonia la nascita d’un nuovo mondo→ MONDO → SPIRITO DI DIO → REDENZIONE ed il lavoro dello Spirito che avvia la creazione intera verso la redenzione totaleMt 24, 6 ss; Rom 8, 19-23.

J. CORBON

→ castighi – diluvio – giudizio VT I 2, II 1 – ira B – sofferenza – visita

CALENDARIO → giorno del Signore NT III 3 – sabato – settimana – tempo introd.; VT I; NT II 3