LA VITA IN CRISTO on Massimo Nocentini

PARTE TERZA · LA VITA IN CRISTO

Massimo Nocentini

1691⊕790 «Riconosci, o cristiano, la tua dignità, e, reso consorte della natura divina, non voler tornare all’antica bassezza con una vita indegna. Ricorda a quale Capo appartieni e di quale corpo sei membro. Ripensa che, liberato dal potere delle tenebre, sei stato trasferito nella luce e nel regno di Dio».San Leone Magno, Sermo 21, 3: CCL 138, 88 (PL 54, 192-193).

1692 Il Simbolo della fede ha professato la grandezza dei doni di Dio all’uomo nell’opera della creazione e ancor più mediante la redenzione e la santificazione. Ciò che la fede confessa, i sacramenti lo comunicano: per mezzo dei sacramenti che li hanno fatti rinascere, i cristiani sono diventati «figli di Dio» (1 Gv 3,1),Cf Gv 1,12. «partecipi della natura divina» (2 Pt 1,4). Riconoscendo nella fede la loro nuova dignità, i cristiani sono chiamati a comportarsi ormai in modo degno del Vangelo di Cristo.Cf Fil 1,27. Mediante i sacramenti e la preghiera, essi ricevono la grazia di Cristo e i doni del suo Spirito, che li rendono capaci di questa vita nuova.

SEZIONE PRIMA · LA VOCAZIONE DELL’UOMO: LA VITA NELLO SPIRITO

Massimo Nocentini

1699 La vita nello Spirito Santo realizza la vocazione dell’uomo (capitolo primo). È fatta di carità divina e di solidarietà umana (capitolo secondo). È gratuitamente concessa come una salvezza (capitolo terzo).

CAPITOLO PRIMO · LA DIGNITÀ DELLA PERSONA UMANA

Massimo Nocentini

1700⊕356 · 1439 La dignità della persona umana si radica nella creazione ad immagine e somiglianza di Dio (articolo 1); ha il suo compimento nella vocazione alla beatitudine divina (articolo 2). È proprio dell’essere umano tendere liberamente a questo compimento (articolo 3). Con i suoi atti liberi (articolo 4), la persona umana si conforma, o non si conforma, al bene promesso da Dio e attestato dalla coscienza morale (articolo 5). Gli esseri umani si edificano da se stessi e crescono interiormente: di tutta la loro vita sensibile e spirituale formano la materia per la loro crescita (articolo 6). Con l’aiuto della grazia progrediscono nella virtù (articolo 7), evitano il peccato e, se l’hanno commesso, si affidano, come il figlio prodigo,Cf Lc 15,11-31. alla misericordia del nostro Padre dei cieli (articolo 8). Così raggiungono la perfezione della carità.

ARTICOLO 1 · L’UOMO IMMAGINE DI DIO

Massimo Nocentini

1701⊕359 «Cristo […], proprio rivelando il mistero del Padre e del suo amore, svela anche pienamente l’uomo all’uomo e gli fa nota la sua altissima vocazione».Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 22: AAS 58 (1966) 1042. È in Cristo, «immagine del Dio invisibile» (Col 1,15),Cf 2 Cor 4,4. che l’uomo è stato creato ad «immagine e somiglianza» del Creatore. È in Cristo, Redentore e Salvatore, che l’immagine divina, deformata nell’uomo dal primo peccato, è stata restaurata nella sua bellezza originale e nobilitata dalla grazia di Dio.Cf Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 22: AAS 58 (1966) 1042.

ARTICOLO 2 · LA NOSTRA VOCAZIONE ALLA BEATITUDINE

Massimo Nocentini

1716⊕2546 Le beatitudini sono al centro della predicazione di Gesù. La loro proclamazione riprende le promesse fatte al popolo eletto a partire da Abramo. Le porta alla perfezione ordinandole non più al solo godimento di una terra, ma al regno dei cieli:

«Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati gli afflitti, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché erediteranno la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati a causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli» (Mt 5,3-12).

ARTICOLO 3 · LA LIBERTÀ DELL’UOMO

Massimo Nocentini

1730⊕30 Dio ha creato l’uomo ragionevole conferendogli la dignità di una persona dotata dell’iniziativa e della padronanza dei suoi atti. «Dio volle, infatti, lasciare l’uomo “in balia del suo proprio volere” (Sir 15,14) perché così esso cerchi spontaneamente il suo Creatore e giunga liberamente, con l’adesione a lui, alla piena e beata perfezione»:Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 17: AAS 58 (1966) 1037.

«L’uomo è dotato di ragione, e in questo è simile a Dio, creato libero nel suo arbitrio e potere».Sant’Ireneo di Lione, Adversus haereses, 4, 4, 3: SC 100, 424 (PG 7, 983).

ARTICOLO 4 · LA MORALITÀ DEGLI ATTI UMANI

Massimo Nocentini

1749⊕1732 La libertà fa dell’uomo un soggetto morale. Quando agisce liberamente, l’uomo è, per così dire, padre dei propri atti. Gli atti umani, cioè gli atti liberamente scelti in base ad un giudizio di coscienza, sono moralmente qualificabili. Essi sono buoni o cattivi.

1750 La moralità degli atti umani dipende:

— dall’oggetto scelto;

— dal fine che ci si prefigge o dall’intenzione;

— dalle circostanze dell’azione.

L’oggetto, l’intenzione e le circostanze rappresentano le «fonti», o elementi costitutivi, della moralità degli atti umani.

ARTICOLO 5 · LA MORALITÀ DELLE PASSIONI

Massimo Nocentini

1762 La persona umana si ordina alla beatitudine con i suoi atti liberi: le passioni o sentimenti che prova possono disporla a ciò e contribuirvi.

1763 Il termine «passioni» appartiene al patrimonio cristiano. Per sentimenti o passioni si intendono le emozioni o moti della sensibilità, che spingono ad agire o a non agire in vista di ciò che è sentito o immaginato come buono o come cattivo.

ARTICOLO 6 · LA COSCIENZA MORALE

Massimo Nocentini

1776⊕1954 «Nell’intimo della coscienza l’uomo scopre una legge che non è lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire e la cui voce, che lo chiama sempre ad amare e a fare il bene e a fuggire il male, quando occorre, chiaramente parla alle orecchie del cuore […]. L’uomo ha in realtà una legge scritta da Dio dentro al suo cuore […]. La coscienza è il nucleo più segreto e il sacrario dell’uomo, dove egli si trova solo con Dio, la cui voce risuona nell’intimità propria».Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 16: AAS 58 (1966) 1037.

ARTICOLO 7 · LE VIRTÙ

Massimo Nocentini

1803⊕1733 · 1768 «Tutto quello che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che è virtù e merita lode, tutto questo sia oggetto dei vostri pensieri» (Fil 4,8).

La virtù è una disposizione abituale e ferma a fare il bene. Essa consente alla persona, non soltanto di compiere atti buoni, ma di dare il meglio di sé. Con tutte le proprie energie sensibili e spirituali la persona virtuosa tende verso il bene; lo ricerca e lo sceglie in azioni concrete:

ARTICOLO 8 · IL PECCATO

Massimo Nocentini

1846⊕430 · 1365 Il Vangelo è la rivelazione, in Gesù Cristo, della misericordia di Dio verso i peccatori.Cf Lc 15. L’angelo lo annunzia a Giuseppe: «Tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati» (Mt 1,21). La stessa cosa si può dire dell’Eucaristia, sacramento della redenzione: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, versato per molti, in remissione dei peccati» (Mt 26,28).

CAPITOLO SECONDO · LA COMUNITÀ UMANA

Massimo Nocentini

1877⊕355 La vocazione dell’umanità è di rendere manifesta l’immagine di Dio e di essere trasformata ad immagine del Figlio unigenito del Padre. Tale vocazione riveste una forma personale, poiché ciascuno è chiamato ad entrare nella beatitudine divina; ma riguarda anche la comunità umana nel suo insieme.

ARTICOLO 1 · LA PERSONA E LA SOCIETÀ

Massimo Nocentini

1878⊕1702 Tutti gli uomini sono chiamati al medesimo fine, Dio stesso. Esiste una certa somiglianza tra l’unità delle Persone divine e la fraternità che gli uomini devono instaurare tra loro, nella verità e nella carità.Cf Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 24: AAS 58 (1966) 1045. L’amore del prossimo è inseparabile dall’amore per Dio.

1879⊕1936 La persona umana ha bisogno della vita sociale. Questa non è per l’uomo qualcosa di aggiunto, ma un’esigenza della sua natura. Attraverso il rapporto con gli altri, la reciprocità dei servizi e il dialogo con i fratelli, l’uomo sviluppa le proprie virtualità, e così risponde alla propria vocazione.Cf Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 25: AAS 58 (1966) 1045.

ARTICOLO 2 · LA PARTECIPAZIONE ALLA VITA SOCIALE

Massimo Nocentini

1897⊕2234 «La convivenza fra gli esseri umani non può essere ordinata e feconda se in essa non è presente un’autorità legittima che assicuri l’ordine e contribuisca all’attuazione del bene comune in grado sufficiente».Giovanni XXIII, Lett. enc. Pacem in terris, 46: AAS 55 (1963) 269.

Si chiama «autorità» il titolo in forza del quale persone o istituzioni promulgano leggi e danno ordini a degli uomini e si aspettano obbedienza da parte loro.

ARTICOLO 3 · LA GIUSTIZIA SOCIALE

Massimo Nocentini

1928⊕2832 La società assicura la giustizia sociale allorché realizza le condizioni che consentono alle associazioni e agli individui di conseguire ciò a cui hanno diritto secondo la loro natura e la loro vocazione. La giustizia sociale è connessa con il bene comune e con l’esercizio dell’autorità.

1929⊕1881 La giustizia sociale non si può ottenere se non nel rispetto della dignità trascendente dell’uomo. La persona rappresenta il fine ultimo della società, la quale è ad essa ordinata:

CAPITOLO TERZO · LA SALVEZZA DI DIO: LA LEGGE E LA GRAZIA

Massimo Nocentini

1949 Chiamato alla beatitudine, ma ferito dal peccato, l’uomo ha bisogno della salvezza di Dio. L’aiuto divino gli viene dato in Cristo, per mezzo della Legge che lo dirige e nella grazia che lo sostiene:

«Attendete alla vostra salvezza con timore e tremore. È Dio infatti che suscita in voi il volere e l’operare secondo i suoi benevoli disegni» (Fil 2,12-13).

ARTICOLO 1 · LA LEGGE MORALE

Massimo Nocentini

1950⊕53 · 1719 La legge morale è opera della Sapienza divina. La si può definire, in senso biblico, come un insegnamento paterno, una pedagogia di Dio. Prescrive all’uomo le vie, le norme di condotta che conducono alla beatitudine promessa; vieta le strade del male, che allontanano da Dio e dal suo amore. Essa è ad un tempo severa nei suoi precetti e soave nelle sue promesse.

1951⊕295 · 306 · 301 La legge è una regola di comportamento emanata dall’autorità competente in vista del bene comune. La legge morale suppone l’ordine razionale stabilito tra le creature, per il loro bene e in vista del loro fine, dalla potenza, dalla sapienza, dalla bontà del Creatore. Ogni legge trova nella Legge eterna la sua prima e ultima verità. La legge è dichiarata e stabilita dalla ragione come una partecipazione alla provvidenza del Dio vivente, Creatore e Redentore di tutti. «L’ordinamento della ragione, ecco ciò che si chiama la legge».Leone XIII, Lett. enc. Libertas praestantissimum: Leonis XIII Acta 8, 218; cf San Tommaso d’Aquino, Summa theologiae, I-II, q. 90, a. 1: Ed. Leon. 7, 149-150.

ARTICOLO 2 · GRAZIA E GIUSTIFICAZIONE

Massimo Nocentini

1987⊕734 La grazia dello Spirito Santo ha il potere di giustificarci, cioè di mondarci dai nostri peccati e di comunicarci la giustizia di Dio per mezzo della fede in Gesù CristoCf Rm 3,22. e mediante il Battesimo:Cf Rm 6,3-4.

«Se siamo morti con Cristo, crediamo che anche vivremo con lui, sapendo che Cristo risuscitato dai morti non muore più; la morte non ha più potere su di lui. Per quanto riguarda la sua morte, egli morì al peccato una volta per tutte; ora invece per il fatto che egli vive, vive per Dio. Così anche voi consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Gesù» (Rm 6,8-11).

ARTICOLO 3 · LA CHIESA, MADRE E MAESTRA

Massimo Nocentini

2030⊕828 · 1172 È nella Chiesa, in comunione con tutti i battezzati, che il cristiano realizza la propria vocazione. Dalla Chiesa accoglie la Parola di Dio che contiene gli insegnamenti della «Legge di Cristo».Cf Gal 6,2. Dalla Chiesa riceve la grazia dei sacramenti che lo sostengono lungo la «via». Dalla Chiesa apprende l’esempio della santità; ne riconosce il modello e la sorgente nella santissima Vergine Maria; la riconosce nella testimonianza autentica di coloro che la vivono; la scopre nella tradizione spirituale e nella lunga storia dei santi che l’hanno preceduto e che la liturgia celebra seguendo il santorale.

SEZIONE SECONDA · I DIECI COMANDAMENTI

Massimo Nocentini

2052⊕1858 «Maestro, che cosa devo fare di buono per ottenere la vita eterna?». Al giovane che gli rivolge questa domanda, Gesù risponde innanzi tutto richiamando la necessità di riconoscere Dio come «il solo Buono», come il Bene per eccellenza e come la sorgente di ogni bene. Poi Gesù gli dice: «Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti». Ed elenca al suo interlocutore i comandamenti che riguardano l’amore del prossimo: «Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre». Infine Gesù riassume questi comandamenti in una formulazione positiva: «Ama il prossimo tuo come te stesso» (Mt 19,16-19).

CAPITOLO PRIMO · «AMERAI IL SIGNORE DIO TUO CON TUTTO IL TUO CUORE, CON TUTTA LA TUA ANIMA E CON TUTTA LA TUA MENTE»

Massimo Nocentini

2083⊕367 · 199 Gesù ha riassunto i doveri dell’uomo verso Dio in questa parola: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente» (Mt 22,37).Cf Lc 10,27: «…con tutta la tua forza». Essa fa immediatamente eco alla solenne esortazione: «Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo» (Dt 6,4).

Dio ha amato per primo. L’amore del Dio unico è ricordato nella prima delle «dieci parole». I comandamenti poi esplicitano la risposta d’amore che l’uomo è chiamato a dare al suo Dio.

ARTICOLO 1 · IL PRIMO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d’Egitto, dalla condizione di schiavitù: non avrai altri dei di fronte a me. Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra. Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai» (Es 20,2-5).Cf Dt 5,6-9.

Sta scritto: «Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi culto» (Mt 4,10).

ARTICOLO 2 · IL SECONDO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non pronuncerai invano il nome del Signore, tuo Dio» (Es 20,7).Cf Dt 5,11.

«Fu detto agli antichi: “Non spergiurare” […]. Ma io vi dico: Non giurate affatto» (Mt 5,33-34).

2142⊕2807-2815 Il secondo comandamento prescrive di rispettare il nome del Signore. Come il primo comandamento, deriva dalla virtù della religione e regola in particolare il nostro uso della parola a proposito delle cose sante.

ARTICOLO 3 · IL TERZO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Ricordati del giorno di sabato per santificarlo: sei giorni faticherai e farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è il sabato in onore del Signore, tuo Dio: non farai alcun lavoro» (Es 20,8-10).Cf Dt 5,12-15.

«Il sabato è stato fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato! Perciò il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato» (Mc 2,27-28).

2168⊕346-348 Il terzo comandamento del Decalogo ricorda la santità del sabato: «Il settimo giorno vi sarà riposo assoluto, sacro al Signore» (Es 31,15).

CAPITOLO SECONDO · «AMERAI IL PROSSIMO TUO COME TE STESSO»

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Gesù disse ai suoi discepoli: «Come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri» (Gv 13,34).

2196⊕2822 Rispondendo alla domanda rivoltagli sul primo dei comandamenti, Gesù disse: «Il primo è: “Ascolta, Israele. Il Signore Dio nostro è l’unico Signore; amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza”. E il secondo è questo: “Amerai il prossimo tuo come te stesso”. Non c’è altro comandamento più importante di questo» (Mc 12,29-31).

ARTICOLO 4 · IL QUARTO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Onora tuo padre e tua madre, perché si prolunghino i tuoi giorni nel paese che ti dà il Signore, tuo Dio» (Es 20,12).

«Stava loro sottomesso» (Lc 2,51).

Lo stesso Signore Gesù ha ricordato l’importanza di questo «comandamento di Dio».Cf Mc 7,8-13. L’Apostolo insegna: «Figli, obbedite ai vostri genitori nel Signore, perché questo è giusto. Onora tuo padre e tua madre: è questo il primo comandamento associato a una promessa: perché tu sia felice e goda di una vita lunga sopra la terra» (Ef 6,1-3).Cf Dt 5,16.

ARTICOLO 5 · IL QUINTO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non uccidere» (Es 20,13).

«Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio”. Ma io vi dico: Chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio» (Mt 5,21-22).

2258⊕356 «La vita umana è sacra perché, fin dal suo inizio, comporta l’azione creatrice di Dio e rimane per sempre in una relazione speciale con il Creatore, suo unico fine. Solo Dio è il Signore della vita dal suo inizio alla sua fine: nessuno, in nessuna circostanza, può rivendicare a sé il diritto di distruggere direttamente un essere umano innocente».Congregazione per la Dottrina della Fede, Istr. Donum vitae, Introductio, 5: AAS 80 (1988) 76-77.

ARTICOLO 6 · IL SESTO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non commettere adulterio» (Es 20,14).Cf Dt 5,18.

«Avete inteso che fu detto: “Non commettere adulterio”; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore» (Mt 5,27-28).

2331⊕369-373 · 1604 «Dio è amore e vive in se stesso un mistero di comunione e di amore. Creandola a sua immagine […] Dio iscrive nell’umanità dell’uomo e della donna la vocazione, e quindi la capacità e la responsabilità dell’amore e della comunione».Giovanni Paolo II, Esort. ap. Familiaris consortio, 11: AAS 74 (1982) 91-92.

ARTICOLO 7 · IL SETTIMO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non rubare» (Es 20,15).Cf Dt 5,19.

«Non rubare» (Mt 19,18).

2401⊕1807 · 952 Il settimo comandamento proibisce di prendere o di tenere ingiustamente i beni del prossimo e di arrecare danno al prossimo nei suoi beni in qualsiasi modo. Esso prescrive la giustizia e la carità nella gestione dei beni materiali e del frutto del lavoro umano. Esige, in vista del bene comune, il rispetto della destinazione universale dei beni e del diritto di proprietà privata. La vita cristiana si sforza di ordinare a Dio e alla carità fraterna i beni di questo mondo.

ARTICOLO 8 · L’OTTAVO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non pronunciare falsa testimonianza contro il tuo prossimo» (Es 20,16).

«Fu detto agli antichi: “Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti”» (Mt 5,33).

2464 L’ottavo comandamento proibisce di falsare la verità nelle relazioni con gli altri. Questa norma morale deriva dalla vocazione del popolo santo ad essere testimone del suo Dio il quale è verità e vuole la verità. Le offese alla verità esprimono, con parole o azioni, un rifiuto di impegnarsi nella rettitudine morale: sono profonde infedeltà a Dio e, in tal senso, scalzano le basi dell’Alleanza.

ARTICOLO 9 · IL NONO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non desiderare la casa del tuo prossimo. Non desiderare la moglie del tuo prossimo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo» (Es 20,17).

«Chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore» (Mt 5,28).

2514⊕377 · 400 San Giovanni distingue tre tipi di smodato desiderio o concupiscenza: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita.Cf 1 Gv 2,16. Secondo la tradizione catechistica cattolica, il nono comandamento proibisce la concupiscenza carnale; il decimo la concupiscenza dei beni altrui.

ARTICOLO 10 · IL DECIMO COMANDAMENTO

Massimo Nocentini

«Non desiderare […] alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo» (Es 20,17).

«Non desiderare la casa del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna delle cose che sono del tuo prossimo» (Dt 5,21).

«Là dov’è il tuo tesoro, sarà anche il tuo cuore» (Mt 6,21).

2534⊕2112 · 2069 Il decimo comandamento sdoppia e completa il nono, che verte sulla concupiscenza della carne. Il decimo proibisce la cupidigia dei beni altrui, che è la radice del furto, della rapina e della frode, vietati dal settimo comandamento. «La concupiscenza degli occhi» (1 Gv 2,16) porta alla violenza e all’ingiustizia, proibite dal quinto comandamento.Cf Mic 2,2. La bramosia, come la fornicazione, trova origine nell’idolatria vietata nelle prime tre prescrizioni della Legge.Cf Sap 14,12. Il decimo comandamento riguarda l’intenzione del cuore; insieme con il nono riassume tutti i precetti della Legge.